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菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

元代 / 武少仪

"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

.jin ri qian xuan wo .shen xian jing yi kong .you shan dang zhen shang .wu shi dao xin zhong .
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
cong ci mo xiao qu fei wan .bin bian wei you yi jing si ..
yi zhong yu zhong jun zui ku .pian liang ge dao xiang tong zhou ..
.zhang di feng shuang zao .wen tian qi hou cui .qiong dong bu jian xue .zheng yue yi wen lei .
da di zong zhuang sou .si xin shi zhu gan .fu rong shui hua zi .zhen di huo sheng lian .
xi di zhi chang pu .xian shi fen tu jiang .zhi li bian ci jia .xie long bo ke yang .
liu qing pu lv dao sui xiang .gu su tai xie yi cang ai .tai hu shan shui han qing guang .
you xiu zhong you xian .wu shi yi wu yang .shen mo tong fang bian .ying ji bu dun wang .
wo mu qin di bu .pan yan zhan di shi .zheng ling jie jue yi .xuan ji xi ming ji .
ming chuang fu xi you xia kai .zhu xian wan zhuan pan feng zu .zhou ji shu sheng feng yu hui .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .

译文及注释

译文
世事炎凉,黄昏中下(xia)着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来(lai)(lai)的时候,却不能(neng)够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
  在别离之时,佳人与我相(xiang)对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗(an)不明。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
为(wei)何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。

注释
⑸南斗:有星六颗。在北斗星以南,形似斗,故称“南斗”。
⑹门外沧浪水二句:《孟子·离屡篇》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。”缨,丝带子。这两句的意思是:对清水、浊水态度要明确,不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
⑷盆山:指寺庙四面环山,如坐盆中。
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
(40)三王:指夏禹、商汤、周文王。
7.时:通“是”,这样。
⑤蹴踏:踩,踢。
⑥点破:打破了。

赏析

  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  在这首(shou)诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻(yu)句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位(di wei)。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是(jiu shi)这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼(chu hu)呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好(zhi hao),好其道焉耳。”
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

武少仪( 元代 )

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简 介

武少仪 生卒年不详。排行十二,与武元衡同宗,疑为缑氏(今河南偃师东南)人。代宗大历二年(767)登进士第,累官至卫尉少卿、国子司业。德宗贞元十八年(802)上巳日,宴儒官三十六人于祭酒之堂,命韩愈撰《上巳日燕太学听弹琴诗序》。贞元末宦官捕太学生何竦、曹寿,少仪上《请明示何竦曹寿罪状奏》以示抗议,使何、曹获释。宪宗元和八年(813)任大理卿,其后事迹不详。事迹散见《旧唐书》之《德宗纪》、《于頔传》,《新唐书·宦者传》,《宝刻丛编》卷七。《全唐诗》存诗2首。

画堂春·一生一代一双人 / 曹鈖

"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。


长相思·云一涡 / 于良史

浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 王以敏

风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"


浣溪沙·桂 / 方浚颐

因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
"貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪,
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
庶保贫与素,偕老同欣欣。"


鲁颂·有駜 / 蒋恭棐

因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"


满江红·中秋夜潮 / 吴昭淑

种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。


又呈吴郎 / 邓春卿

他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"


若石之死 / 欧阳麟

鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。


送兄 / 唐介

悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。


记游定惠院 / 戴机

白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
所托各暂时,胡为相叹羡。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。