小雅·南有嘉鱼
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
还如瞽夫学长生。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
小雅·南有嘉鱼拼音解释:
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
xue shen jia jiu zhai .chun jin jian shi ti .ji de zeng yao su .shan cha du zi xie ..
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
译文及注释
译文
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统(tong)治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪(xi)时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己(ji)的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
因此，我们的山林感到非(fei)常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水(shui)边，解饥慰我相思愁。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响(xiang)。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲(bei)伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
注释
255. 而：可是。
孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。
灌夫：汉景帝时为中郎将，武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡，被囚于居室，后受诛。居室：少府所属的官署。
4、国：此指极珍贵的珍宝。
（59）血食：受祭祀。
⑧花骨：花枝。
（34）鸱鸮：猫头鹰。
⑵双旌：仪仗用的旌旗。汉飞将：指李广。
赏析
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了(jin liao)孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以(suo yi)说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚(zai wan)一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形(dong xing)象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
本文抒发了作者个人的(ren de)愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
此外，也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以(suo yi)说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚(zai wan)一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形(dong xing)象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
本文抒发了作者个人的(ren de)愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
此外，也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
赵必蒸( 元代 )
收录诗词 (4488) 首
简 介
赵必蒸 赵必蒸，初名湘，字进伯，号宗谕，别号南谷老人。上虞（今浙江上虞东南）人。宋宗室。度宗咸淳元年（一二六五）与子孙同举进士。知嘉兴府。事见清光绪《上虞县志校续》卷四、七。今录诗六首。
浪淘沙令·帘外雨潺潺
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
浪淘沙·杨花
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
田家行
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
"人生百年我过半，天生才定不可换。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
国风·豳风·狼跋
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
送陆鸿渐栖霞寺采茶
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
霓裳中序第一·茉莉咏
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
东方之日
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
雪望
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
（王氏再赠章武）
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
西江月·别梦已随流水
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"