译文
然而,当(dang)五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字(zi)骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一(yi)点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓(mu)中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天(tian)下,终于因为我们(men)苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀(ya)。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列(lie)入众芳辱没香草。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌(di)鏖战万里征人未回还。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
注释
13.实:事实。
16. 度:限制,节制。
虞:通“娱”,欢乐。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⑷瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
斁(dù):败坏。
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
48、旧君:指已死的皇帝,一作“大君”,义近。