别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
译文
肃宗即位的第二年，闰八月初一(yi)日那天，
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
百姓那辛勤劳作啊，噫！
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
注释
⑸愁颜与衰鬓：《全唐诗》校：“一作衰颜与愁鬓”。
③何日：什么时候。
①羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗：字面上是说自己耻于像长安的市井小人一般凭着斗鸡小技赌胜微不足道的彩头暗讽唐玄宗在宫内设置斗鸡坊，斗鸡小儿因此而谋得功名富贵。据陈鸿《东城父老传》记载，唐玄宗宠爱一个叫贾昌的斗鸡小孩，给了他极其珍贵的待遇，而且恩宠他达几十年之久。
“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
（22）雒（luò）邑：也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。
212.比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。
71.燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。
（5）列：同“烈”。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
张栖贞情愿遭忧。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
学道全真在此生，何须待死更求生。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"