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枫桥夜泊

未知 / 祁德渊

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
离乱乱离应打折。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"


枫桥夜泊拼音解释:

san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
li luan luan li ying da zhe ..
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..

译文及注释

译文
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正(zheng)满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
大(da)《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿(dian)上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就(jiu)听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏(shu)通水道,使长江之水顺河流入大海。
魂魄归来吧!
  (有(you)一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
忽然想起天子周穆王,
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
已(yi)不知不觉地快要到清明。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门(men)的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!

注释
12.拼:不顾惜,舍弃。
⑴潮阳:今广东潮阳县。
虽:即使。
(6)蔼蔼:茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门:指永州外城的南门。郭,外城。
25.帐额:帐子前的横幅。
③末策:下策。

赏析

  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈(bu ying)顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复(zhong fu)过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的(feng de)勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引(zi yin)出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

祁德渊( 未知 )

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简 介

祁德渊 祁德渊,字韬英,浙江山阴人。明苏松巡抚、谥忠惠、彪佳女,姜廷梧室。有《静好集》。

赠卖松人 / 关汉卿

"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


静女 / 鹿何

不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


与小女 / 曾曰瑛

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,


满宫花·花正芳 / 邹登龙

羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 薛福保

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。


下途归石门旧居 / 仲昂

珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


长安夜雨 / 钟兴嗣

凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。


墓门 / 赵汝普

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"


戏答元珍 / 程可则

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


诉衷情·寒食 / 盛明远

"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。