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南歌子·再用前韵

元代 / 于经野

一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。


南歌子·再用前韵拼音解释:

yi jing qi wu nei .yong gua cu ci hen .zhi shi cai zi zhi .fang ge bi rong xuan .
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .
.han zong bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
.nan fang yin si gu feng su .chu yu jie chang ying shen qu .qiang qiang tong gu lu ye shen .
zuo jiu feng po chou .wan lai shan geng bi .xiang dui shi zhang jiao .xu fan pan wo che .
.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
wu yi shui xu zhao .hun shang shan ji ran .wo sheng wu yi zhuo .jin shi wei tu bian .
pian pian ru niao dao .shu tuo cuo die e ..
jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
yuan xiu jian ru jin .qian li yi chuang li .zuo lai shi shang yun .zha wei hu zhong qi .
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
yu shi feng yu jin .lang guan cao lv xiu .yuan luan fen shu qi .ying sun bai tai qiu .
zuo cong xiu xi yu luo sheng .bei yao xi xi jing chang yan .yu zhong shen xi yan zhong qian .

译文及注释

译文
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有(you)这样的险处有何用呢?原来(lai)是(shi)为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到(dao)大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门(men)户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。

注释
[1]金陵:今江苏南京市。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑷胜:能承受。
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
(60)伉:通“抗”。
(2)恒:经常
⑦归故林:重返故林。

赏析

  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些(na xie)豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的(cheng de)。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁(tiao jin)戒线。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着(you zhuo)无比的诗意。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

于经野( 元代 )

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简 介

于经野 [唐]京兆高陵(今陕西高陵)人。中宗时(七0五――七0七)为户部尚书。工正书。王光庭所撰唐延安县幽堂碑,为其所书。《唐书宰相世系表、金石录、唐诗纪事》

尾犯·夜雨滴空阶 / 类乙未

葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"


过华清宫绝句三首 / 皇甫欢欢

柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。


腊日 / 羊舌国红

"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。


行香子·树绕村庄 / 安心水

鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 段梦筠

人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"


蓦山溪·梅 / 费莫戊辰

"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
云客方持斧,与人正相临。符印随坐起,守位常森森。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"


月下独酌四首 / 张简己未

"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。


锦缠道·燕子呢喃 / 富察词

"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 少冬卉

溪北映初星。(《海录碎事》)"
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"


咏茶十二韵 / 段干爱成

方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。