小雅·十月之交
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
小雅·十月之交拼音解释:
ji shi zhong hui yuan yang lv .yue xia chui sheng he cai luan ..
yu reng kan ke zhe .jin qu nian er ji .qiu bu an yi shi .chun bu xian yi gui .
.xiang jian bu xiang kui .yi liu ri yi xi .xuan liang ting mu da .xiang pi niao chao di .
yu wang cai shu shu .kun xian shang qu xin .bing duo yi e zhong .yu qie jian xin zhen .
zheng zhi zhou wo sha chuang li .bu jian shen ren fu yu yi .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
you yi jian song mao .wu qing cong she shi .bu zai shi fei jian .yu ren wei fen ji .
yi ye sai hong lai bu zhu .gu xiang shu xin ban nian wu ..
.ding dang yu pei san geng yu .ping tie jin gui yi jue yun .
.zeng xiang tao yuan lan man you .ye tong yu fu fan xian zhou .jie yan dong li qian zhu hao .
译文及注释
译文
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
还没有飞到(dao)北方时(shi)，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
魂魄归来吧！
东(dong)风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太(tai)阳。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画(hua)梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长(chang)。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
注释
⒂反覆：同“翻覆”。
2.绿：吹绿。
107. 可以：助动词。
⒂藕丝：纯白色。
④鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。
39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
赏析
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
构思技巧
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有(lai you)一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦(qi xian)外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主(li zhu)的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司(guan si)逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
构思技巧
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有(lai you)一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦(qi xian)外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主(li zhu)的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司(guan si)逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
创作背景
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
周寿昌( 明代 )
收录诗词 (7518) 首
简 介
周寿昌 （1814—1884）湖南长沙人，字应甫，一字荇农，晚号自庵。道光二十五年进士，授编修，擢至侍讲。太平军攻湘时尝劾赛尚阿、和春作战不力，称敢言。后随办京畿防务，不畏上官，敢据实开释无辜。官至内阁学士兼礼部侍郎。光绪初罢官居京师，专注着述。诗文书画均为时所重。心力所瘁，则在两《汉书》，有《汉书注校补》、《后汉书注补正》、《三国志注证遗》、《思益堂集》等。
白鹿洞二首·其一
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
渔歌子·柳如眉
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
梧桐影·落日斜
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
昭君怨·牡丹
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
农父
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
金盏子·赋秋壑西湖小筑
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
风入松·寄柯敬仲
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
归嵩山作
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
国风·周南·汉广
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，