译文
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么(me)长。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕(lv),在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺(yi)水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
回首看向(xiang)窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
注释
衾(qīn钦):被子。
犬吠:狗叫。
④高张:弹琴的手法。古代有诗:“高张生绝弦,声急由调起。”
⑹芙蓉塘:荷塘。轻雷:司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”起二句以风、雨、雷等景物起兴,烘托女子怀人之情。
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
(61)二三其德;三心二薏,反复无常。