为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
wei kan jin ye tian ru shui .yi de dang shi shui si tian ..
shi mian heng qin zuo .song yin cai yao xing .chao ran chen shi wai .bu si ban fu ming ..
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
cai yao qie lai yao miao sheng .yao sheng zhi bang xing ren jing .shi ren zhong er bu zhong mu .
yi zhou you zhen xiong .shi yong jing qi gao .luo dong wu you yu .ban ye kai hu lao .
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
tian wai gui hong duan .zhang nan bie lu she .wen jun tong lv she .ji de meng huan jia ..
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..
bu zhi xiang jian geng he ri .ci ye shao nian kan bai tou ..
xiang ri zhu cheng yin .dang feng jie chi wei .shui yan rou ke qu .zuo jian pan jiao chi ..
.gu ren jiao zhi qu cong jun .ying xiao kuang sheng hui zhen yun .
译文
春天(tian)来(lai)了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上(shang)的斑斑泪痕吧。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
不要以为施舍金钱就是佛道，
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
注释
荐黄花：插上菊花。荐：插。
⑩ 不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六[5] 。
斯文：这次集会的诗文。
⑹迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
已上并见张为《主客图》）"
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，