浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
"一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
"帝命海东使，人行天一涯。辨方知木德，开国有金家。
光景却添乡思苦，檐前数片落梅花。
jiao jiu xiang suo si .feng qi ru you ling .ci qu bu zhong lai .zhong lai shang wo xing ..
mo hen fu yuan shen wei lao .hui jiang jin li shi wang liang ..
shui dao gu lai duo jian ce .gong chen wei you wei jiang jun ..
.yi guo sha mi du jie shi .ren ren dao sheng hui lin shi .xian huang zhao xia zheng huan ri .
yi jian xin hua chu gu cong .qu shui ting xi xing yuan bei .nong fang shen yuan hong xia se .
.xin qin chuan feng huang .qing jing cheng gao zhang .bai yu lian hui jing .zhu si xi zhua chang .
.zi cheng feng nuan bai hua chu .lou shang gui zi yin dao che .
ji xiang neng zhi zhi .wei shun ze sheng sheng .shi lv gou wu jiu .tian you qi yong zhen .
yuan niao san shi xia .teng luo shi li yin .lv quan duo cao qi .qing bi shao hua lin .
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
you ran wan gan sheng .xie tiao ji huai fang yi ting .he lang xian yin ben duo qing .
zao si yan xia li .gui xuan yin shou guang .huan xi zhu nian wen .mo zi tan feng tang ..
.qiu mu zhi peng ze .li hua yuan jin feng .jun shu qian ri zhi .bie hou ci shi zhong .
.di ming hai dong shi .ren xing tian yi ya .bian fang zhi mu de .kai guo you jin jia .
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .
译文
每当风和日暖的(de)时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇(zhen)服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不(bu)胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
尾声：“算了吧！
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
不知道腐臭的死鼠成了美(mei)味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠(zhong)于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
注释
变古今：与古今俱变。
②头上：先。
⒁千亩：语出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。"
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
"儒衣两少年，春棹毂溪船。湖月供诗兴，岚风费酒钱。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
"晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
旧宅秋荒草，西风客荐苹.凄凉回首处，不见洛阳人。"
"玉洞秦时客，焚香映绿萝。新传左慈诀，曾与右军鹅。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。"
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
"亭亭南轩外，贞干修且直。广叶结青阴，繁花连素色。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
"巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
"雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
歌出易水寒，琴下雍门泪。出逢平乐旧，言在天阶侍。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
人生倏忽间，安用才士为。"
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪，路过渔潭宿暝烟。