首页 古诗词 诉衷情·送述古迓元素

诉衷情·送述古迓元素

南北朝 / 邹显吉

啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"


诉衷情·送述古迓元素拼音解释:

dan wo huan dan pai wo bei .ling wo yan nian zai ren dai .nai shu shu zi yu wo chi .
kuang lai qi jiu qian .chou jin jue tian kuan .ci di tou jie bai .qi nian ren yi can ..
han yu ling ling chuan hao yin .meng hun ji du dao xiang guo .jue hou fan cheng ai yuan shen .
shi liang song qian jin .gao pan chu lin ..gen he nie dan hong .pai yun nong qing ying .
.si jun ning jia zhai .jiu jie zhu lin qi .chang zhi tou qin chu .qin wen bi yu shi .
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
shui feng qi luo ri .an ye sa shuai wu .zi hen chen zhong shi .he yin zai lu yu ..
.qiong la cui nian ji .yang chun qie he ge .can deng shan bi jin .ye xue tou chuang duo .
.shao nian yun ge li .ba zhi zan gui xiu .du yu qin zhi bie .xing feng jiang hai qiu .
.zhong nian ou zhu yuan luan lv .ruo sui duo cong mi lu qun .zi ge dao liu jin bu jian .
jie xue ling chun ji .zhong yan xiang xi shen .yi ran jiu tong zi .xiang song chu hua yin ..
wan se lian qin yuan .chun xiang man han gong .cao jiang jin shi gu .cai yu zhi chen tong .
.yi bie er shi nian .yi yi guo gu zhe .hu shang fei wang tai .meng xiang pin xu jie .
cao shi ying jiang huo .jin qiao shui hai shang .hui kan gu gong liu .qiao cui bu cheng xing ..

译文及注释

译文
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
  在器物上雕镂花纹图形,是(shi)损害农业(ye)生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使(shi)强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠(you)闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更(geng)使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
池塘里流着清水,垂柳(liu)罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
魂啊回来吧!
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心(xin);孤独的我只有苦笑与酸辛。

注释
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
醉:使······醉。
缀:这里意为“跟随”。
②拂:掠过。
(11)扬州:传说大禹治水以后,把天下划为九州,扬州即其一,据《尚书·禹贡》:“淮,海惟扬州。”《传》:“北据淮,南距海。”《尔雅·释地》:“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。
⑻惊梦:惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》:“相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦。”

赏析

  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说(zai shuo)“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  “凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的(shi de)问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿(hua er)开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。

创作背景

  自唐开元十八年(730年)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐边境。开元十五年(727年),高适曾北上蓟门。开元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。开元二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。

  

邹显吉( 南北朝 )

收录诗词 (2393)
简 介

邹显吉 邹显吉(1636-1709),字黎眉,号思静,一号华斋,自称湖北居人,晚号城南老圃,江苏无锡诸生。尝学诗于吴伟业,画摹宋、元,山水、人物均得古法。写生有邹菊之目。一门风雅,妻能画梅,兄、弟、子、侄,皆工画,着有《邹黎眉诗集》,《菊谱》等。

渭阳 / 吕燕昭

"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。


东海有勇妇 / 释深

多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
层台耸金碧,绝顶摩净绿。下界诚可悲,南朝纷在目。
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。


明月何皎皎 / 周照

"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"


三闾庙 / 倪应征

来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
向日花偏落,驰年水自流。感恩知有地,不上望京楼。"
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。


听郑五愔弹琴 / 怀让

荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。


西江月·粉面都成醉梦 / 王德溥

"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"


木兰花·西山不似庞公傲 / 许当

"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
"酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。


王明君 / 伯昏子

"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
倏闪疾风雷,苍皇荡魂魄。因随伏流出,忽与跳波隔。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
"漫漫复凄凄,黄沙暮渐迷。人当故乡立,马过旧营嘶。
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 许儒龙

"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"


朝三暮四 / 郑允端

赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
犹卧禅床恋奇响。"
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。