"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
好是轮蹄来往便，谁人不向此跻攀。"
唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。"
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
"重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。
.san qin liu xue yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .zhi you lei bing tian wei shui .
gu zhong ming da an .pian yue luo zhong liu .que yi chi yi zi .dang shi ci fan zhou ..
.shi qian dong men shen .chan chan wan gu yin .si chui shuang yu guan .ru zou luo xia qin .
zhuan zhang tian shu zai jiu zhong .wu se hao hui cheng huan han .bai liao ban xia du cong rong .
hao shi lun ti lai wang bian .shui ren bu xiang ci ji pan ..
wei wo gong jun kan bian jie .mo jiang wen yu zuo sheng ya ..
jin si yan zhuan sui jing guo .shi jun shi ri you si duo .ke yi wu yan zheng qi luo .
bu jia pu lun zuo yu tang .guai shi jin han qian gu xiu .qi hua duo tu si shi fang .
du li bang yin chuang .bi tong feng niao niao ..
.hong zhuang nv er deng xia xiu .hua mei fu xu long xi tou .
si ni ling han du zao mei .wu duan nong se bang gao tai .
ri mu xiang jiang dai yu gui .tian jia yan huo wei mang shi ..
du xiang ba ling dong bei wang .yi feng shu ji wan zhong xin ..
.shu tian yi ye zhai .lin lai shuang ling ling .sha yue yao kai hu .yan feng zhu sao ting .
.zhong gang fu ling shi cui wei .yi zu dang guan wan zu hui .
译文
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
远离家乡啊异地为(wei)客，漂泊不(bu)定啊如今去哪里?
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到(dao)风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上(shang)，好好爱怜眼前的人。英译
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都(du)是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相(xiang)同。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
注释
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
⑴魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称。
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
（6）休明：完美。
子规鸟：又名杜鹃，因鸣声凄厉，动人乡思，故俗称断肠鸟，蜀地最多；传说是古蜀王杜宇死后所化。
1、宿雨：昨夜下的雨。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业，西陵那忍送宫车。
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
"经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
烟霞生净土，苔藓上高幢。欲问吾师语，心猿不肯降。"
长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。"
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.