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华胥引·秋思

近现代 / 戴本孝

且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"
何似章华畔,空馀禾黍生。"
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。


华胥引·秋思拼音解释:

qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
tian fu yin huang quan .xun hu shang gao gang .fen qian hu quan gui .bu zhi tou si shuang ..
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
.shui ping bo dan rao hui tang .he xun ren chen wan gu shang .
lai lai qu qu shen yi jiu .wei ji pan nian bin yi ban ..
.chang tu yi zi qiong .ci qu geng xi dong .shu se rong shuai li .ren xin wang fan zhong .
wu jia yu fu zhi .ya ye xian zhe cao .tang yu cai shi guan .si wen cheng gan gao ..
chu cheng can jiao wei chui shuang .yue shan zhi xia fen wu yuan .huai shui heng liu ru chu xiang .
yu wen sheng qian gong si ri .ji fan long jia dao jing zhou ..
.gao mian ke wei yao xuan xun .que wei jin lu yi shi fen .chen wai xiang ren wei xu yuan .
.da dao jiang qiong ruan ji ai .hong chen shen yi bu chi hui .huang tian you yi zi han shu .
shen chu gu yi .dan bu ke shou .ru yue zhi shu .ru qi zhi qiu ..
wu lai qiu feng dou jue han .wan tiao yan cao yi shi gan .
bai ren sha wo qiong sheng wei .huo wen fan jiang fu en ze .hao ling tie ma ru feng chi .

译文及注释

译文
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来(lai)珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希(xi)望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就(jiu)会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事(shi)情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲(pu)松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
  世上(先)有伯乐,然后有千(qian)里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
(11)幽执:指被囚禁。
(2)比:连续,频繁。
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
厌生:厌弃人生。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
沦惑:沉沦迷惑。

赏析

  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月(yue)色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看(fu kan)御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不(er bu)说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是(ti shi)描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞(ci)藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

戴本孝( 近现代 )

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简 介

戴本孝 (1621—1691)清安徽休宁人,侨居和州。字务旃,号鹰阿山樵。活动于干隆年间。工诗善画,尤擅山水,长枯笔,饶有韵致,深得元人气味。

连州阳山归路 / 蓝谏矾

何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。


答陆澧 / 王邦采

"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
须臾便可变荣衰。"
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。


白帝城怀古 / 蒋春霖

古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"


古艳歌 / 王煐

"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
白发如丝心似灰。"
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 王咏霓

久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。
泉遣狙公护,果教ce子供。尔徒如不死,应得蹑玄踪。"


薛宝钗咏白海棠 / 刘家谋

金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"


南乡子·集调名 / 邓克中

无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。
韦郎年少知何在,端坐思量太白经。"
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。


官仓鼠 / 蒋懿顺

风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。


闺情 / 林干

呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"


蟾宫曲·怀古 / 王拙

"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
"浮屠从西来,事者极梁武。岩幽与水曲,结构无遗土。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
从来绝色知难得,不破中原未是人。"