"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
.yi you kong men le .ju wu jia di she .jing guo rong fa lv .diao shi rang hou jia .
kong shan zhong xiao yin .wei leng xian zhen xi .hui feng qi qing shu .wan xiang qi yi bi .
xu bai gao ren jing .xuan bei su lei qian .ta xiang yue chi mu .bu gan fei shi pian ..
.yi sui yi gui ning .liang tian shu qi xing .he lai dang sai qu .shan yuan yu sha ping .
.jiang liu fei shi fa .jiang hua leng se pin .di pian ying you zhang .la jin yi han chun .
bang wei huai fa ze .sheng yuan yi chou mu .piao yao gui shui you .chang wang cang wu mu .
ling jun cai xing liang .geng yu nian nian qu ..
ye luo jue xiang meng .niao ti jing yue yin .liao liao geng he you .duan xu kong cheng zhen ..
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
mian ba shu yun ji .zhuang cheng shang jin che .shui zhi ru xi ri .geng huan yue xi sha ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈(chen)天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现(xian)在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
交情应像山溪渡恒久不变，
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
注释
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
（13）定：确定。
⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”
⑸“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
柔绿：柔嫩的绿柳。一说嫩绿的叶子。此句一作“晚风吹掠鬓云偏。”
然：可是。
蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带，此处当泛指唐朝东北边地。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
颓龄舍此事东菑。"
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
风景今还好，如何与世违。"
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
"万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。