海国记(节选)
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
海国记(节选)拼音解释:
lou tai yi jie shen .zhen xi geng wen yuan .ke lu he zeng ding .qi chi yu duan hun ..
jin ri que huai xing le chu .liang chuang si zhu shui lou zhong .
.xiao tian wei yu dao miao xiang .tian pan qing xi jue jue liang .
qu zhu lou tai yi ren feng .shi san tian dong an xiang tong .
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
sheng ping wen dao wu shi jie .shi wen zhong lin yi bu fang ..
.yuan chuang fu jian yi cheng nian .ji ban yang gong bai zhou yan .ri nuan yan hua zeng pu di .
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .
.duo jing ben wei hao mao yi .zhi lai ren lian shi que gui .
jiu you nan de shi nan yu .hui shou kong cheng bai cao chun ..
译文及注释
译文
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前(qian)。
常向往老年自在地(di)归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业(ye)的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁(ge)下(xia): 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊(a),正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除(chu)；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难(nan)道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里(li)还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释
⑹介胄：犹甲胄，铠甲和头盔。
夭桃：茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》：“桃之天夭，灼灼甚华。”
127、秀：特出。
⑥“抱石”句:用卞和事。
202. 尚：副词，还。
6.冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léiléi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
赏析
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
诗分两层。
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
全诗仅四章，表现了周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”，开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这一章看似平实，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，表达对宣王的无限期待和信赖，实言近而旨远，语浅而情深。第二章顺势而下，承上歌颂宣王德荫子孙，受禄千亿，落笔于他能“不愆不忘”，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡，其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗，有着它现实的要求，故而第三章便转锋回笔，热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞，以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯，宴饮群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位，民之攸墍”。使国民能安居乐业，不再流离失所，这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗，围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为，能为天下纲纪的宣王，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
“若教临水畔，字字恐成龙。”
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝(zhong quan)谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上(huang shang)您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
这里的“本性由来不染(bu ran)埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
诗分两层。
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
全诗仅四章，表现了周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”，开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这一章看似平实，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，表达对宣王的无限期待和信赖，实言近而旨远，语浅而情深。第二章顺势而下，承上歌颂宣王德荫子孙，受禄千亿，落笔于他能“不愆不忘”，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡，其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗，有着它现实的要求，故而第三章便转锋回笔，热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞，以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯，宴饮群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位，民之攸墍”。使国民能安居乐业，不再流离失所，这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗，围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为，能为天下纲纪的宣王，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
“若教临水畔，字字恐成龙。”
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝(zhong quan)谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上(huang shang)您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
这里的“本性由来不染(bu ran)埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
创作背景
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
张保源( 五代 )
收录诗词 (3958) 首
简 介
张保源 张保源，字澄之，深州束鹿（今河北深县西南）人。累官通直郎。哲宗元符元年（一○九八），坐上书妄议朝政，勒停，峡州居住（《续资治通鉴长编》卷五○四）。徽宗崇宁三年（一一○四），入元祐党籍。五年（一一○六），与监庙差遣（《元祐党人传》卷四）。
霜天晓角·梅
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。"
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
菩萨蛮·如今却忆江南乐
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
白日下西山，望尽妾肠断。"
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
初夏
"相访一程云，云深路仅分。啸台随日辨，樵斧带风闻。
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
荆州贼平临洞庭言怀作
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
桃花溪
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
赠阙下裴舍人
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
代秋情
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
周颂·访落
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
晚登三山还望京邑
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
黄冈竹楼记
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"