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与浩初上人同看山寄京华亲故

元代 / 曾慥

七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解释:

qi jun chang sha guo .nan lian xiang shui bin .ding wang chui wu xiu .di zhai bu hui shen .
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
kuang sui hen shu ji .zi xi yi pi jin .dong hu han liang qi .wang xuan gou ceng yin .
.shi shi mie .jin gu yuan zhong shui liu jue .dang shi hao you zheng jiao chi .
tao zhu chao san gu .che shu hun wan fang .shi xun wang yu shun .sou shou fa yin tang .
chi an gu pu yu .jing xiang lan hui feng .you xian yi de qu .bu jian bo qiong tong ..
xin ju xiang guan she .zheng fan fu xian lou .wang cheng bu gan zhu .qi shi ai jing zhou ..
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .
xing yu xie gong he .wen yin zhou zi lun .sao ya qu luo ye .xi yue kai qing zun .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
yi xing zuo ming sheng .shu qi sheng yu yi .gong cheng shen bu ju .shu juan zai xiong yi .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
zhu feng xing wan zui .chuang yue ban qiu yin .dao zai wei qiu ji .ming shi qi lu shen ..
feng huang sheng li guo san nian .qin wu jiu su yun yan mei .zhou you yi feng fu lao xian .
cang hai bu hui ying chang wang .shi zhi xu fu jie feng liu ..
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .

译文及注释

译文
  我担任滁州太守后的第二年(nian)夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南(nan)面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(xiao)(xiao)(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
正是春光和熙
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟(niao)儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
老百姓空盼了好几年,
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
海外的燕子还未归来,邻家儿女(nv)们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
早到梳妆台,画眉像扫地。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。

注释
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
不久归:将结束。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
16、排摈:排斥、摈弃。
2.安知:哪里知道。
③“破纸”句:窗间破纸瑟瑟作响,好像自言自语。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。

赏析

  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望(xi wang)和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心(jue xin)。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人(su ren)情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙(cheng xu)述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会(chang hui)因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

曾慥( 元代 )

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简 介

曾慥 曾慥(?—1155年)为南宋初道教学者。字端伯,号至游子,晋江(今福建泉州)人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰,潜心修道,主张“学道以清净为宗,内观为本”,编成《道枢》四十二卷,选录大量修道养生术,包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣,进祀乡贤祠。

春夕 / 鲜于会娟

榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。


清江引·秋怀 / 张廖辰

"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"


书逸人俞太中屋壁 / 闫婉慧

为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。


赠从兄襄阳少府皓 / 子车彭泽

九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 轩辕志飞

"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。


水调歌头·淮阴作 / 贠雨琴

吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。


清平乐·烟深水阔 / 何甲辰

短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"


效古诗 / 澹台长

谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 公孙兴旺

渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
忆君倏忽令人老。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。


碛中作 / 豆庚申

"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
见《吟窗杂录》)"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。