首页 古诗词 菩提偈

菩提偈

南北朝 / 释函可

"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,


菩提偈拼音解释:

.da shi wu wai lei .yin ji yi nan guo .mao dong shang jiang kai .bu fan dang qi luo .
gui lu shan chuan xian .you ren meng mei guo .long zhou bu ke bo .sui wan zu jing bo ..
.er zhi ya tao gong .gui cheng yu meng tong .liu chui ping ze yu .yu yue da he feng .
jin lai xing dao men qian shao .chen nuan xian mian si bing ren ..
hui tou gu zhang lao .gan yu xi wei ru ..
ji xie lai shang guo .yan xi fang yi yi .jing shu ji xiu ming .yi wen yi wei rui .
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .
qie qie bie si chan .xiao xiao zheng qi fan .lin gui wu xian yi .xiang shi que wang yan ..
sheng gong ji ju ji .jie si duo fan yu .bu ling xing wu shi .yan xiu shui yu yu .
qing ming zao yun fei .yao ai kong niao xiang .ci qing jie you shi .you ran zhi suo wang ..
chu chen feng ge zao xiu liang .zhen zhong jing miao shui chuan yu .zhou hou fang xin zi xie jiang .
he ren jiang xi tou ru yi .wei you dong lin yuan fa shi ..
yu ru gan yu he cheng gong .luan feng qi xiang gu bu tong .ying nian fei cai jin jie di .
qing cong hua jin die lai xi .zhu he jian guo xiang han dian .yu bing yao feng man xia yi .
.ran ran hong luo zhang .kai jun yu lou shang .hua zuo tong xin niao .xian hua liang xiang xiang .
.shuai jian bu nan qian .shang shan ru shang tian .chen ni lai zi wan .yuan he dao he xian .
hua yao qin fang shi .tou tao han shi chen .yu sheng wang zi jia .liao he ling wei shen .
.chao you bi feng san shi liu .ye shang tian tan yue bian su .xian ren xie wo qian yu ying .

译文及注释

译文
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是(shi)自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
绣衣(yi)御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。

君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把(ba)黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容(rong)端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫(jiao)人摧断肺肝!
山色葱茏,烟水渺茫(mang),大小二孤山,耸立江水中央。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。

注释
14.千端:千头万绪,犹言多。
⑷疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。
23.杀所不足而争所有余:损失不足的而争夺有余的,意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而,表转折,却。
【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。
世传:世世代代相传。

赏析

  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有(you)“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进(zhi jin)退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连(ci lian)上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白(li bai)曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

释函可( 南北朝 )

收录诗词 (3347)
简 介

释函可 释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际着名诗僧。

河传·燕飏 / 顾龙裳

"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。


中秋 / 钟辕

非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 张泰交

"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
八月三湘道,闻猿冒雨时。不须祠楚相,臣节转堪疑。"


桓灵时童谣 / 王邦采

"赴节心长在,从绳道可观。须知片木用,莫向散材看。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。


沁园春·张路分秋阅 / 施景琛

"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。


双双燕·满城社雨 / 钮树玉

"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
春雨桃花静,离尊竹叶香。到时丞相阁,应喜棣华芳。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 王实坚

秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
云霄随凤到,物象为诗来。欲和关山意,巴歌调更哀。"
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"


念奴娇·赤壁怀古 / 万钟杰

一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 吴嵰

"宪府日多事,秋光照碧林。干云岩翠合,布石地苔深。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,


巫山高 / 孙载

瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
哀笳出长信,宝剑入延津。呜咽宫车进,凄凉祠殿新。
霄汉惭联步,貂蝉愧并簪。德容温比玉,王度式如金。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。