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太湖秋夕

南北朝 / 戴司颜

转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。


太湖秋夕拼音解释:

zhuan xing shen shen yuan .guo jin zhong zhong wu .wu long wo bu jing .qing niao fei xiang zhu .
bao jie liu yi shi .jin guan mie qu zong .bo chuan hong ma nao .shi chang cui fu rong .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
feng yue ying kan xi .bei shang mo yan pin .ming chao san yue jin .ren bu song can chun ..
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
yi dai yun fan dong .ou he xue lang fan .yu yan ju wei shi .yan huo qi cheng cun .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
.xin ru ding shui sui xing ying .kou si xuan he zhu bing zhi .
yu zhi huo zhai fen shao ku .fang cun ru jin hua zuo hui ..
.zi xiao ying xian shi .cong chao dao ri xie .jiao qi yin quan mai .sao jing bi lan ya .
qiu feng hui bu yi lu yu .xiong jin zeng zhu kuang shi ce .huai xiu you can jian lie shu .
bi wei qing qie qian .ci nai ji er shen .shi yi shui neng da .ming chao wen dao lin ..
xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
ge lin ying she liang san sheng .you shi shui pan kan yun li .mei ri lou qian xin ma xing .
yao lei chen gen cao .xian shou luo di hua .yu gong lou chang wang .ba zi guo sheng ya .
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
da xia sui cun zhu shi qing .an nie dong liang cheng du mu .

译文及注释

译文
  亲近贤臣,疏远小人,这是(shi)西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时(shi)候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希(xi)望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲(jiang)、侍读的职位上充个数目(mu)。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
愿你那高贵的身体,洁(jie)净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
你会感到宁静安详。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧(ba)。

注释
④沼:池塘。
⑥众工:许多善射的人。归我妍:夸赞我的本领高超。
10、惟:只有。
(6)钻龟、祝蓍(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料。
(43)谗:进言诋毁。

赏析

  诗人以谈心的(de)语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首(zhe shou)七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借(shi jie)用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年(nian)初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄(tang xuan)宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

戴司颜( 南北朝 )

收录诗词 (1243)
简 介

戴司颜 一作戴思颜,生卒年里贯均未详。大顺元年(890),登进士第。景福中,官至大常博士。《全唐诗》存诗二首,残句一。

绝句·人生无百岁 / 羊和泰

唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。


亡妻王氏墓志铭 / 穰涵蕾

霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"


九日登高台寺 / 库寄灵

"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
不见士与女,亦无芍药名。"
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。


九歌 / 零曼萱

"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 图门春萍

骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
此外吾不知,于焉心自得。"
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 左丘桂霞

缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
为学空门平等法,先齐老少死生心。


行香子·题罗浮 / 苟强圉

分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"


山店 / 冀火

"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 壤驷凯其

"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"


寄生草·间别 / 第五亦丝

哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。