夏夜苦热登西楼
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
夏夜苦热登西楼拼音解释:
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
译文及注释
译文
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰(shuai)不能久长(chang)。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
皇帝在宫中像(xiang)白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群(qun)兽害怕老虎一样啊。”
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
是我邦家有荣光。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨(ju)大的野猪射猎追赶。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释
（6）玄宗：指唐玄宗。
[8]鴂[jué]：即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注：“鹈鴂，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
燕子不知何世：刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
⑤蝥弧：旗名。
⑶“剑歌”句：用荆轲事。典出《史记·刺客列传》：荆轲赴秦，燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”湄：岸边。
邮亭：古时设在路边，供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
赏析
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟(wei shu)词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨(wei yu)晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰(diao shi)，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一(zhe yi)“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
作者心境 虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。 ——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。 闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。 写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野(yuan ye)上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨(wei yu)晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰(diao shi)，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一(zhe yi)“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
作者心境 虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。 ——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。 闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。 写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野(yuan ye)上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
王懋竑( 魏晋 )
收录诗词 (2295) 首
简 介
王懋竑 （1668—1741）清江苏宝应人，字子中，又字与中，少学于叔父王式丹。康熙五十七年进士。官安庆府教授。雍正初应召特授翰林院编修，上书房行走，以精邃经史称。乞病归，杜门着述，校定《朱子年谱》，考订《朱子文集》、《语类》。另有《白田杂着》、《读史记疑》等。
过许州
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
湘江秋晓
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
古意
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
有心与负心，不知落何地。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
玉楼春·东风又作无情计
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
桑柔
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
难作别时心，还看别时路。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
望湘人·春思
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
（栖霞洞遇日华月华君）"
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
残丝曲
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
师旷撞晋平公
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
善爱善爱。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
小雅·十月之交
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
此心谁共证，笑看风吹树。"
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
刻成筝柱雁相挨。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
妾薄命
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。