译文
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
陶侃曾经外出游玩,看到一个人(ren)拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为(wei)什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
牛羊践踏,大(da)片春草变狼籍,
我和客(ke)人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才(cai)高志大,一顾一盼都光彩四射。
人间从开(kai)始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
不管风(feng)吹浪打却依然存在。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
注释
⑫林塘:树林池塘。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
(26)罔:无,没有;极:标准,准则。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。