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塞下曲·秋风夜渡河

元代 / 杜汪

并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。


塞下曲·秋风夜渡河拼音解释:

bing shang xin ren zhi .nan sui jiu ban you .cheng zhi shi cao gui .wei mian dui hua chou .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
.zhu lu di han sheng .li ren xiao si jing .jiu xing qiu dian leng .feng ji xia yi qing .
bie hou shuang yu nan ding ji .jin lai chao bu dao pen cheng ..
jie wo tian di jian .you shu ren mo zhi .de ke tao si ji .bu wei zou san shi .
wo jin ti ci shi .yu wu mi zhe xiong .fan wei da guan ren .nian lu duo gao chong .
jing yun jiao mian fen .deng fan gao long xie .ye jiu qing lu duo .ti zhu zhui huan jie ..
wo jin guo ban bai .qi shuai shen bu quan .yi chui liang bin si .nan bu san dan tian .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
.xun yang yu dao si wu qiong .yu liang lou nan pen kou dong .shu mu diao shu shan yu hou .
zan liu xie lv yu chi chu .zi wei xing bei cheng en qu .qing cao hu nan cheng yi wu .
.gou chen bu wu yu .ling feng bu zhuo shan .wu hu tao jing jie .sheng bi jin song jian .
ren sheng ku ying ying .zhong ri qun dong jian .suo wu sui bu tong .tong gui yu bu xian .

译文及注释

译文
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢(huan)你啊你却不知此事。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时(shi)表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物(wu),霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场(chang)院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(ran)(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把(ba)瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。

注释
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
⑹那答儿:哪里,哪边。
则:就是。
⑵纷纷:形容多。
3.菱:俗称菱角,形状像牛头,紫红色,水生植物,果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光,盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
⑹明镜:指月亮。

赏析

  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的(zhong de)《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一(zhuo yi)个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生(ba sheng)命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天(yi tian)。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  【其三】
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

杜汪( 元代 )

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简 介

杜汪 杜汪,金华(今属浙江)人。理宗淳祐三年(一二四三)为江华尉(《八琼室金石补正》卷一○三)。今录诗三首。

与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 黄刍

岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
更恐五年三岁后,些些谭笑亦应无。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 王老者

暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 于季子

"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"
知君死则已,不死会凌云。"
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。


思王逢原三首·其二 / 金启华

晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 席炎

"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。


书河上亭壁 / 崔与之

佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。


解连环·玉鞭重倚 / 郭仑焘

不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 霍化鹏

为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。


九日寄岑参 / 吴元

"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。


咏路 / 李因

玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"