岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
xian shan chang bi hen .han shui zi liu en .shu chu yan lan se .fen ming shi lei hen ..
shi shang wu qiong xian xi shi .suan ying nan ru diao chuan lai ..
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
ke lian huang que xian jiang qu .cong ci zhuang zhou meng bu cheng ...yong die ..
ge gao chang dui kong rong zun .zeng you shi luan yin nan he .qie xi chun can se shang cun .
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
yi jing bie wu wei ci you .ren jiao xing zuo dui zhi gong ..
.nan gui lai qu bie .qiong xiang zuo qing tai .yi zhan bao li jiu .shu zhi ling luo mei .
ba yue zhong xun su dong ting .wei ke zao bei yan cao lv .yi jia wan shi yue feng qing .
dong feng dao shi ru xiang wen .xian ling er jin bu xing mei ..
译文
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够(gou)交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
白露降下(xia)沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
天上升起一轮明月，
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
梦中来到曲折幽深的花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手，那清冷的月光斜照在小窗户上。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地(di)也被她的舞姿感染，起伏震荡。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
注释
②莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
（39）遒（qiú）：刚劲有力。
6.墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
遏（è）：遏制。
⒇介然：耿耿于心。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
龚茂良 龚茂良（1121-1178），字实之。莆田龚屯人。后迁居城关义井街和美巷。宋绍兴八年（1138）登进士第。初授南安县主簿、邵武司法。又调泉州观察推官。以廉勤称，赈济灾民，为民称颂。宋淳熙元年（1174）拜参知政事，叶衡罢相，茂良以首参代行宰相职。因其主抗金，对劾奸赈灾尤力。与蔡襄、陈俊卿、方信孺称为“莆田四贤”。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。