闲居初夏午睡起·其二
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
闲居初夏午睡起·其二拼音解释:
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
jin ri xing nian jiang qi shi .you xu can kui bing lai chi .
gan ge nan bei chang zong heng .zhong yuan gao xue jiao yu jin .si jiao tan jiang you ping ling .
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .
lao tao yi bi zhong chu kong .tong zhi ye yu jie zi yong .zhong liang xiao shun shi yi ran .
jin feng xian hong jiu xiu yi .ji du gong zhong tong kan wu .ren jian chun ri zheng huan le .
guan bei chang shao shi .xian pi you wu cheng .wei xiao chong han qi .ying chun ren bing xing .
shi jian hai shang shan .rao yun xin yi yi .liang wu yu feng shu .zhong lu chou xu gui .
译文及注释
译文
你爱怎么样就怎么样。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我(wo)独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
落花随风漫(man)天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
私下赞美(mei)申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而(er)今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划(hua)边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
她生了我，却(que)得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲(jin)葱茏，等待着我的归来。
注释
⑻淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
惟：只
不乐：诗唐风：今我不乐，日月其除。
⑤而翁：你的父亲。
⒉遽：竞争。
35.诸柘：即甘蔗。巴苴（jū）：即芭蕉。
27.方：才
赏析
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布(zu bu)道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐(qi)、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上(geng shang)九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
最后两句则形容梅花多变，不断给人以新貌。“今来渐异昨，向晚判胜朝”，一树树梅花，今天所见和昨天所见有异，早上与晚上有别，描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美，不断给人以赏心悦目之感。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写柳，也是在写人。李商隐此(yin ci)诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化境。
看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的(gui de)。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且(er qie)这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布(zu bu)道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐(qi)、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上(geng shang)九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
最后两句则形容梅花多变，不断给人以新貌。“今来渐异昨，向晚判胜朝”，一树树梅花，今天所见和昨天所见有异，早上与晚上有别，描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美，不断给人以赏心悦目之感。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写柳，也是在写人。李商隐此(yin ci)诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化境。
看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的(gui de)。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且(er qie)这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
姚孳( 未知 )
收录诗词 (3985) 首
简 介
姚孳 明州慈溪人，字舜徒，以字行。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐中补武陵令，讯民疾苦而振雪之，捐资修孔子庙，督课诸士，奏课为天下第一。以荐除提举成都府路常平等事。后由江东副曹除知夔州，兴学劝农，有古循吏风。有《桃花源集》。
洛阳陌
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
国风·郑风·羔裘
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
洞仙歌·丁卯八月病中作
诗人多说离君宅，不得青苔地上行。"
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
喜闻东皋润，欲往未通屐。杖策试危桥，攀萝瞰苔壁。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
戏赠张先
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
忆江南寄纯如五首·其二
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
"玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
恋情深·玉殿春浓花烂熳
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
念奴娇·插天翠柳
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
宿郑州
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
水调歌头·赋三门津
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
吾将终老乎其间。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
中夜起望西园值月上
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。