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江上秋夜

元代 / 章凭

謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。


江上秋夜拼音解释:

ao ran bu xie yi .yuan qi zhu gan ge .wang wang you bu gui .dong zhong guan bo yi .
wo lai qi ping sheng .mu ji dao zi cun .yu shi bu dong you .you ci wu ji men ..
xi ri tong xi er .kan ru li lu bian .ren sheng dan ru ci .qi shi yi ke lian .
du bai ji shou .chu ci yu dong .tian zi jian zhi .lei jia shi chong .
ri mu jiang tou wen zhu zhi .nan ren xing le bei ren bei .zi cong xue li chang xin qu .zhi dao san chun hua jin shi .
wang zhe cai wan zhong .huan zhe ji chen ji .wang huan ji tu xin .hen li jing du mi .
jie che zai guo shui ru xiang .ping sha lv lang bang fang kou .yan ya fei qi chuan chui yang .
tian yi gu you shu .shui neng jie qi duan .yuan ru tai shou jian .de chong jian zheng guan .
yi nian geng zhong chang ku xin .tian shu jia jia jiang sai shen ..
ning ci bo lang kuo .mo dao wang lai pin .shi zi qi yi wan .duo fang xu ji chen .
.zhi zhu zheng nan guan chu cai .yuan lao shu xin dao yang tai .

译文及注释

译文
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个(ge)人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都(du)是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天(tian)下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北(bei)渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地(di)都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资(zi)助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

注释
⑨婉约:委婉而谦卑。
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
1、 选自《孟子·告子上》。
16.矜:自夸。就是喜欢拿最好的绢本书看,稍微懂一点就会引以为傲。这两句是说纨素是由于喜爱绨素才翻书,一有所得便向人夸耀。以上写纨素。
152.鳞崒:像鱼鳞般地聚集在一起。崒:同“萃”,会聚。牣:满。充牣:充满。
⑦心乖:指男子变了心。
⑷柳絮行:指柳絮随风飘飞。
6﹑眼暂明:指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂:顿时。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。

赏析

  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮(yi zhe)盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念(xin nian)。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月(jiao yue)”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而(shi er)尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃(ji nai)祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

章凭( 元代 )

收录诗词 (1996)
简 介

章凭 章凭,哲宗绍圣三年(一○九六)通判台州。事见《嘉定赤城志》卷一○。今录诗五首。

金缕曲·次女绣孙 / 李言恭

"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。


报任少卿书 / 报任安书 / 吕缵祖

都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
旅宿今已远,此行殊未归。离家久无信,又听捣寒衣。"


仲春郊外 / 龚桐

从他后人见,境趣谁为幽。"
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"


出塞二首·其一 / 姚辟

旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
艺檗意弥苦,耕山食无馀。定交昔何在,至戚今或疏。


诸将五首 / 吴名扬

郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,


醉中天·佳人脸上黑痣 / 吴履谦

当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。


绝句漫兴九首·其四 / 解叔禄

能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。


苏堤清明即事 / 吴燧

蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
敬兮如神。"
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。


踏莎行·芳草平沙 / 陈子壮

"古人留清风,千载遥赠君。破松见贞心,裂竹见直文。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
欲说春心无所似。"


冬夕寄青龙寺源公 / 姚觐元

乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
"渐入有年数,喜逢新岁来。震方天籁动,寅位帝车回。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
山岳恩既广,草木心皆归。"