译文
当年长城曾经一次鏖战，都说(shuo)戍边战士的意气高(gao)。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过(guo)了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
主人虽然爱惜它，也救它不(bu)得，看着他们拿斧头砍断树根。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别(bie)后(hou)友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质(zhi)，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
注释
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
（42）独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。
焉：于此。
（194）旋至——一转身就达到。
⑤爰：于是，在此。所：处所。
131、非：非议。
⑤燠（yù 玉）：暖热。