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东城

未知 / 李彰

草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。


东城拼音解释:

cao cao cui chu men .yi duo fa pi jian .du sui jun li xing .dang xi yu yu qian .
fei niao jie shu yi .ju ren bu kai men .du wo fu sheng qi .mao ci chi gu yuan .
bu kan ren mian mian di mei .ju shi shi jian mian de suo .shao nian chang shang yin fei yi .
ming wan yu yao li .gui xin qi xia tu .san chao lian di e .cong gu di wang wu .
.he geng yue liang shi .qian niu zhi nv qi .huan yu fang zai ci .lou ke jing you shui .
.pi xiang shi yan cha shan hua .yan zhuo long xiao zhuo yue sha .
mo shu jiang fu bian .hui bu dou wen cheng .cui fa pi jian chang .jin gai ling feng qing .
wang wang wei yu yan .wu yan lei shuang di .kuang dang jin sai di .ai chui qi bian di .
xiang yang tai shou chen bei yi .shen hou shen qian ji nian shi .xiang jiang qian sui wei wei ling .shui di yu long ying shi zi .
yu shi yu he ding .guan ban ge chi fu .he ding gu yu yan .wo si zhi chu suo .

译文及注释

译文
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
为什么只图供养自己,就(jiu)想保得住富贵千年?
  当时如能审察案情的真伪,查(cha)清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看(kan)作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西(xi)不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革(ge)回答(da)说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
人潮汹(xiong)涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。

注释
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。
⑶独上:一作“独坐”。
⑺烂醉:痛快饮酒。
6.故园:此处当指长安。
⑸不我与:不与我相聚。

赏析

  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  清泉寺还与一(yi)位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子(fu zi)的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首(zhe shou)即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通(shi tong)过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲(chang pu)花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫(zhang fu)骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

李彰( 未知 )

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简 介

李彰 李彰,字文辉,号翠庭。宝安人。明英宗天顺六年(一四六二)举人,天顺七年、明宪宗成化十四年(一四七八)会试两科副榜。官湖广临湘县知县。事见清邓淳《宝安诗正》续集卷一。

饮酒 / 申屠甲子

穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
不为忙人富贵人。"
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"


击壤歌 / 计癸

妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。


送紫岩张先生北伐 / 永冷青

谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"


侍宴咏石榴 / 尹辛酉

"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。


紫薇花 / 南门燕

纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"


国风·周南·关雎 / 类静晴

喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。


送人 / 御冬卉

月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"


题春江渔父图 / 乐正文婷

旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。


春晴 / 战依柔

窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。


解语花·上元 / 类屠维

"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"