遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
梦来魂尚扰，愁委疾空缠。虚道崩城泪，明心不应天。"
攀条憩林麓，引水开泉源。稼穑岂云倦，桑麻今正繁。
岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊，
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
永岁终朝兮常若此。"
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
dun ji dong shan xia .yin jia cang hai yu .yi wen neng xia niao .yu yu gong cheng fu ..
qian tang hou tang luo xiu ren .nan chuang bei chuang hua fa chun .cui huang zhu lian dou si guan .
meng lai hun shang rao .chou wei ji kong chan .xu dao beng cheng lei .ming xin bu ying tian ..
pan tiao qi lin lu .yin shui kai quan yuan .jia se qi yun juan .sang ma jin zheng fan .
sui yue cuo tuo fei bu jin .yu mao qiao cui he ren wen .rao shu kong sui wu que jing .
pai huai luo yang zhong .you xi qing chuan xun .shen jiao bu zai jie .huan ai zi zhong xin .
you yu ni shui shang .su niao xiang feng qi .yi jian tao hua fa .neng ling qin han mi ..
chou yun cang can han qi duo .yi zuo qu jia ci wei ke .he hua chu hong liu tiao bi .
nv shi bei tong guan .fu ren ba jin xuan .bo ying zhan er shi .xing ku du qian men .
yong sui zhong chao xi chang ruo ci ..
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
译文
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
整天吃山珍海味的豪华生活有(you)何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能(neng)忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
依立在垂柳飘飘的红桥上(shang)，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心(xin)中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
蜜蜂和蝴蝶(die)一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[20]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
⑷尽日：整天，整日。
⑹清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”
⑦秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
57. 上：皇上，皇帝。
③支风券：支配风雨的手令。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
卢溵 生卒年、籍贯皆不详。浙东处士。宣宗大中中，曾在浙东观察使李讷幕府。后不知所终。生平事迹散见《云溪友议》卷上、《唐诗纪事》卷五九。溵能诗，其在浙东幕府时，李讷赋诗饯送崔元范入京，溵与幕府诸文士皆赋诗唱和。《全唐诗》录存其诗2首。
水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
虫声出乱草，水气薄行衣。一别故乡道，悠悠今始归。"
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
维监太仓粟，常对府小史。清阴罗广庭，政事如流水。
汉川若可涉，水清石磷磷。天涯远乡妇，月下孤舟人。"
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
"门对青山近，汀牵绿草长。寒深包晚橘，风紧落垂杨。
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
寒水落南浦，月华虚北堂。松门一长想，仿佛见清扬。"
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
"玄漠圣恩通，由来书轨同。忽闻窥月满，相聚寇云中。
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。"
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
九州拭目瞻清光。"
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
晴光七郡满，春色两河遥。傲睨非吾土，踌躇适远嚣。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
"零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。
穷巷正传唿，故人傥相存。携手追凉风，放心望干坤。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
"五月黄梅时，阴气蔽远迩。浓云连晦朔，菰菜生邻里。
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。"
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
迥出群峰当殿前，雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去，
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。