译文
昭王盛治兵车(che)出游,到达南方楚地才止。
为了(liao)活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
你我近在咫尺,正一样(yang)地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不(bu)要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
注释
⑶红光:指火光。紫气:即剑气。赫然:光明闪耀的样子。
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。
③楝(liàn):江南一带常见的落叶乔木,春天开淡紫色花。
[34]郁乎苍苍:树木茂密,一片苍绿繁茂的样子。郁:茂盛的样子。
11 石矶:水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
(5)夫:人称代词,他。下句的“夫”同。治:治理,管理。