译文
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习(xi)道行(xing)如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
其一
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢(huan),也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
注释
⑤若:一作“苦”,有些版本为“世人苦被明日累。”
(96)阿兄——袁枚自称。
10.依:依照,按照。
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。
26.莫:没有什么。
⑾海月,这里指江月。
7. 粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。