首页 古诗词 秋蕊香·帘幕疏疏风透

秋蕊香·帘幕疏疏风透

两汉 / 和瑛

云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

yun tou fan ye zha peng shi .lao cheng juan men pian yi yi .jiu ke guo cong bie you zhi .
.zhi jiang zuo you .cheng da you yuan .zuo jie zhi gong .le wei you nian .
.wan deng gao lou wang .mu luo shuang jiang qing .han shan rao ji cui .xiu se lian zhou cheng .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
.nan yi xin an jun .qian shan dai xi yang .duan yuan zhi ye jiu .qiu cao zhu jiang chang .
ji ai sheng quan dong .gui yun suo shi kan .dan xia pi cui yan .bai niao dai qing lan .
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
.yi wei ju shu hu .mei sheng you xian gu .san shi huo ke xiu .xiong nu shen qian qiu .
wei chi zhen bai zhi .yi wei xin suo qin ..
.zhuang dian qing chun geng you shui .qing chun chang xu zhan xian zhi .ya fu ying pan feng qing chu .
zheng gong shi ren xiu .yi yun hong liao kuo .he dang yi lai you .qie wo xue shan nuo ..
chu di jiang gao yi wei bie .jin shan sha shui du xiang si ..

译文及注释

译文
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时(shi)候。
祸(huo)福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
公卿官僚犹如犬羊(yang),忠诚正直的人变为肉酱。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是(shi)像神仙一样的生活。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊(fan)於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢(ba)了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿(chi)、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
⑽《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”《汉书》:“外伐鬼方,以安诸夏。”颜师古注:“鬼方,绝远之地。一曰国名。”《晋书》:“夏曰薰鬻,殷曰鬼方,周曰薰狁,汉曰匈奴。”
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。
逢:遇见,遇到。
(134)逆——迎合。
12、元后:正宫皇后。翚翟(huī dí):用美丽鸟羽织成的衣服,指皇后的礼服。翚,五彩雉鸡。翟,长尾山鸡。
(53)斜谷:陕西郿县西褒斜谷东口。
⑶潮:指长江江潮。空城:指荒凉空寂的残破城垣。
36.登降:此言地势高低不平,或登上或降下。陁靡:山坡倾斜绵延的样子。

赏析

  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后(fa hou)——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样(zhe yang)的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟(jin)。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  菊花,历来被视为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

和瑛( 两汉 )

收录诗词 (9881)
简 介

和瑛 (?—1821)清蒙古镶黄旗人。额勒德特氏。原名和宁,避讳改,字太庵。干隆三十六年进士。历任四川按察使、川、皖、陕各省布政使,充军机大臣,领侍卫内大臣等职。五十八年起任西藏办事大臣八年,博采地形、民族、物产等进行着述。嘉庆七年以罪戍乌鲁木齐,旋以蓝翎侍卫任叶尔羌邦办大臣、喀什噶尔参赞大臣。在任边职期间多有惠政。三十三年任上书房总谙达、文颖馆总裁。着有《西藏赋》、《藩疆揽胜》、《回疆通志》等。

折桂令·客窗清明 / 才壬午

此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,


郑人买履 / 仁己未

白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,


咏菊 / 赧丁丑

劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。


青青陵上柏 / 淳于屠维

忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
相思传一笑,聊欲示情亲。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
当念反穷巷,登朝成慨叹。"


满江红·和范先之雪 / 潜安春

"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"


南浦·旅怀 / 始如彤

停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。


己亥杂诗·其五 / 闾路平

一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"


王勃故事 / 皇甫桂香

"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 公羊国帅

闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"


游岳麓寺 / 容智宇

"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
见《吟窗杂录》)