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鹧鸪天·枝上流莺和泪闻

南北朝 / 王冕

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻拼音解释:

jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
can e wei die fei .wei ye kong man zhi .yuan suo yu hen ji .yi jian yi zhan yi .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..

译文及注释

译文
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出(chu)使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日(ri)单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞(wu)管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满(man)怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼(li)义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
西王母亲手把持着天地的门户,

注释
36.烦冤:愁烦冤屈。
6、苟:假如。
102、改:更改。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
⑼还(huán):返,来。就菊花:指饮菊花酒,也是赏菊的意思。就,靠近,指去做某事。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。
鬓云:形容发髻浓黑如云。

赏析

  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色(se),描容绘形,给读(gei du)者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就(zhe jiu)意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此(zai ci)之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅(bu jin)与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分(ke fen)割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  罗隐这首诗,用作者自己和(ji he)孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

王冕( 南北朝 )

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简 介

王冕 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。着有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

绝句漫兴九首·其七 / 曾棨

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"


白雪歌送武判官归京 / 陈尧道

故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。


满江红·暮春 / 元稹

宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
太冲无兄,孝端无弟。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
五噫谲且正,可以见心曲。"


蓝桥驿见元九诗 / 王淹

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 王序宾

六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。


钦州守岁 / 李佳

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


沔水 / 刘象功

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,


斋中读书 / 明本

"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


魏郡别苏明府因北游 / 黄叔达

一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"


琴赋 / 王又旦

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。