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喜春来·携将玉友寻花寨

近现代 / 陆长倩

"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"


喜春来·携将玉友寻花寨拼音解释:

.wen zi neng lai su .jin yi suo gu yao .xia qin xu ye ye .shou ban zi chao chao .
hu si ge meng shou .yuan you teng qing chen .yu qi dong ruo yi .wan ma su shen shen .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
.xin ting jie gou ba .yin jian qing hu yin .ji ji tai guan jiu .qi ming hai yue shen .
han zhan qi cheng gong .yu yan ba bian xin ..
.chang yun mi yi yan .jian yuan xiang nan sheng .yi dai qian shuang bin .chu wei wan li xing .
lu jiu ying bin ji .kan hua shu zi chi .yang mei jin shu wei .yu wo liang san zhi ..
.hu hu xia zhong shui .bei feng fang yi xing .xi lai you hao niao .wei wo xia qing ming .
you tian han zhi yu feng .shu bi jue zhi ji dian .shang wen chan hu cui rong .
shi chen shu wang meng .fu you guan gu cai .ming ming cui long jia .duo zi wu shan tai ..
tian pan deng lou yan .sui chun ru gu yuan .zhan chang jin shi ding .yi liu geng neng cun .
qie wei xin ku xing .gai bei sheng shi qian .bei hui bai di zhao .nan ru qian yang tian .
ran nuo chang huai ji .qi huang zhe lei qiu .ping sheng gan zhi ji .fang cun qi you you ..
tian zi chu shou ming .sheng fang zao qu yu .zhan jing an ming bo .jie ao zuo tian zhu .
zi yan shi fan yi .huang li bu lu shen .han nan ying lao jin .ba shang yuan chou ren ..
suo jie shan lu xian .shi jie han you shen .bu neng ku xiang yao .xing jin huan jiu zhen ..

译文及注释

译文
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的(de)(de)痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
  君子说:学习不可以(yi)停止的。
详细地表述了自己的苦衷。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就(jiu)接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下(xia)(xia)坛来,还(huan)歪带着花冠。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精(jing)致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河(he)上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”

注释
[1]年年长短亭:指年年柳树都在亭边送人远行。
⑵首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
42.极明:到天亮。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
⑵芊芊——草茂盛的样子。

赏析

  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  后二句“人心胜潮(sheng chao)水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞(du fei)。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反(ye fan)映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

陆长倩( 近现代 )

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简 介

陆长倩 陆长倩,字才仲,侯官(今福建福州)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《淳熙三山志》卷二六)。哲宗元祐三年(一○八八)以朝请郎知台州,四年替。今录诗三首。

小雅·大田 / 勾令玄

"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。


西江月·问讯湖边春色 / 翁方刚

"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
主人善止客,柯烂忘归年。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。


芙蓉亭 / 薛沆

乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
京洛多知己,谁能忆左思。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。


寄人 / 刘鳌

风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
还令率土见朝曦。"
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞。


诉衷情·秋情 / 王景云

繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
亦以此道安斯民。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。


赠苏绾书记 / 黎锦

暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。


一丛花·初春病起 / 吴觐

谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。


忆秦娥·烧灯节 / 李申之

闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"


又呈吴郎 / 彭应干

稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。


喜迁莺·霜天秋晓 / 憨山德清

"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。