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浣溪沙·桂

南北朝 / 王庆升

绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
平生重离别,感激对孤琴。"
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。


浣溪沙·桂拼音解释:

jue yu gui zhou yuan .huang cheng xi ma pin .ru he dui yao luo .kuang nai jiu feng chen .
.song ke fei niao wai .cheng tou lou zui gao .zun qian yu feng yu .chuang li dong bo tao .
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
yi shu han reng mi .yu zhou wan geng xian .zhong xuan he suo fu .zhi yu zhi chai guan ..
.shou yue ci jin dian .cheng en lian yu chi .deng tan han zhu yong .jiang de shu ren si .
ying hai ji shu dian .jiu shui bo yu lu .suo huan tong niao shou .shen yi fu he ju .
bai wan chuan shen ru .huan qu wang fei ta .si tu xia yan zhao .shou qu jiu shan he .
xiang pu mian xiao ri .tao yuan zui du chun .neng wen jian zheng dao .zhuang sou shi qian shen ..
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
hu chen dong di qi .qian li wen zhan gu .si ren cheng wei fu .liu xue tu cao mang .
bian cao han feng lv .zheng hong guo yue xin .hu jia chang chu sai .long shui ban gui qin .
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
duan xiao jing han zi .yi ran qiang kou di .guan chuan bai wan zhong .chu ru you zhi chi .

译文及注释

译文
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们(men)的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山(shan)泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀(ai)愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座(zuo)(zuo)中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
当年淮阴市人讥笑韩信(xin)怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。

注释
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
④翠翘:翠玉妆饰,喻水仙绿叶。
2.戒:同“诫”,告诫;教训。
⑥掩泪:擦干。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
《菊》郑谷 古诗:此处暗指品德高尚的人。
91.揄:牵曳。紵:麻布。缟:白绸布。
⒐足:足够。
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。

赏析

  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类(ren lei)的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样(tong yang)的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹,增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗(bei shi)人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹(liu yu)锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年,即义熙十年(414),陶渊明五十岁。从诗意来看,《和刘柴桑》作于冬春之交,而此诗作于秋天。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

王庆升( 南北朝 )

收录诗词 (6261)
简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

野歌 / 强青曼

石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"


更漏子·出墙花 / 綦忆夏

"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。


拨不断·菊花开 / 段干安瑶

不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。


陪裴使君登岳阳楼 / 亓官金五

石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
君看磊落士,不肯易其身。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"


画地学书 / 司壬

长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。


醉后赠张九旭 / 公羊雨诺

"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"


池上二绝 / 微生柏慧

悬知白日斜,定是犹相望。"
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 檀巧凡

野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"


祝英台近·晚春 / 偕翠容

西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。


黄头郎 / 占群

磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。