译文
王山人剖析仙道的(de)(de)高论,微言透彻秋毫。
是友人从京城给我寄了诗来。
向你打探问(wen)去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
当夏长风骤然起,林园宅(zhai)室烈火燃。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
注释
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
(16)匪:同“非”,不是。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
〔14〕惠爱:对老百姓施惠和爱护。
(7)昔者:指为官之日。下句“今日”指被废之日。
⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。
⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶,好像人的睡眼初展,故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续:一年又一年的春天继续来到人间。
⑴讶:惊讶。 衾(qīn)枕:被子和枕头。