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菩萨蛮·山城夜半催金柝

宋代 / 王迈

"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。


菩萨蛮·山城夜半催金柝拼音解释:

.wan cheng xi du qu .qian men zheng wei xu .zao long heng bi luo .ti xiang chu hua xu .
.shen ke jie fan lv .wo jian shu chuang shu .fang wai san xian ren .hui ran lai xiang qin .
.lian fei du bu qian .jiong luo hai nan tian .jia fu jing xing yi .shao gong wei xuan ran .
.ni bao ping sheng wei sha shen .nan li men guan qi ju pin .bu kan xia li cha tou gu .
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
xiao wang qie yun zhen .ye chou jing he sheng .qi qi zhi song jiao .hao hao ru qin jing .
lang zhong shan yu qing .ya yun yu qin qing .yu yu song dai xue .xiao xiao hong ru ming .
zi gui ti bu xie .dao xiao kou ying chuan .kuang shi bu mian ye .sheng sheng zai er bian .
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
.sheng dai wei qian ke .xu huang zuo jin chen .fa zun cheng da dong .xue qian tian chu zhen .
xing ke si xiang yuan .chou ren lai jiu hun .tan lang hao lian ju .gong zhi xie jia men ..
.yao jian deng shan chu .qing wu xue hou chun .yun shen yue miao huo .si su luo yang ren .
you you nan guo si .ye xiang jiang nan bo .chu ke duan chang shi .yue ming feng zi luo .
yuan shan shui fang shao .yi shi tan bian jiao .xian ren cuo xia shan .pai shou tan bian xiao .
.tai ding chang xu wei .kui long mo zhi yao .de yin ming mi fu .feng yun san qing chao .
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
.lu di xiang jiang shui .xiao xiao wan li qiu .he gao kan jiong ye .chan yuan ru zhong liu .

译文及注释

译文
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼(yan)惺忪的女子的美梦。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
抛弃骏马不愿骑(qi)乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己(ji)身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家(jia)谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果(guo)然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几(ji)人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱(ai)妃。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
可怜庭院中的石榴树,
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
我本是像那个接舆楚狂人,
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

注释
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。
⑻算只有殷勤:想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮,留住春色。
5、显宗:公孙崇,字显宗,谯国人,曾为尚书郎。阿都:吕安,字仲悌,小名阿都,东平人,嵇康好友。以吾自代:指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时,山涛正担任选曹郎职务。
⑥翕赩(xī xì):光色盛貌。
7.尽:全。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
107.忳(tun2屯):郁闷。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。

赏析

  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫(du fu) 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本(shu ben)知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书(ba shu)本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  这是一篇痛心的宽慰语,恳切的开导话,寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴,语言朴实而饱含感情。尤其是第二联:“楚国苍山古,幽州白日寒”,不唯形象鲜明,语言精炼,概括性强,而且承上启下,扩大境界,加深诗意,是全篇的关键和警策,是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此,它才成为千古流传的名句。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故(de gu)事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

王迈( 宋代 )

收录诗词 (2946)
简 介

王迈 王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

贺新郎·甚矣吾衰矣 / 赫连淑鹏

住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
只今成佛宇,化度果难量。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。


凤凰台次李太白韵 / 雷玄黓

不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"


早雁 / 公羊赛

萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。


醉着 / 章佳欢

奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。


送欧阳推官赴华州监酒 / 蔚言煜

"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
"挂却衣冠披薜荔,世人应是笑狂愚。
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 乌孙项

本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"


门有车马客行 / 休甲申

阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
应为芬芳比君子。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
花水自深浅,无人知古今。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 漆雕怜南

"知向东阳去,晨装见彩衣。客愁青眼别,家喜玉人归。
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"


枯鱼过河泣 / 冷甲午

良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
香渡传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能留。"
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"


和子由渑池怀旧 / 章佳排杭

金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
不解如君任此生。"
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"