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怨歌行

宋代 / 李以麟

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


怨歌行拼音解释:

qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .

译文及注释

译文
江水东流推不(bu)转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那(na)样的穷山恶水的地方。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里(li)百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
  永州的百姓都善于(yu)游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小(xiao)船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景(jing)。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
《蝉(chan)》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。

注释
(12)使:让。
候:伺望。冥:昏暗,模糊不清。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
着:附着。扁舟:小船。
⑷万骑:借指孙刘联军。
息:休息。
[30]见辄除去:谓看见冷泉亭水,便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。
⑵蕲水:水名,流经湖北蕲春县境,在黄州附近。

赏析

  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这(you zhe)种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心(xiong xin)不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也(zhe ye)是这首诗的价值所在。
主题思想
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青(pi qing)白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

李以麟( 宋代 )

收录诗词 (1622)
简 介

李以麟 李以麟,字应叔,号沧浒。新会人。以龙弟。诸生。慕江门之学,以诗文名。仕至池州推官。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一有传。

除夜太原寒甚 / 公冶东方

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。


转应曲·寒梦 / 图门长帅

叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 牛振兴

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
将以表唐尧虞舜之明君。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


南歌子·再用前韵 / 晁强圉

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


雪夜感旧 / 万俟昭阳

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


离思五首 / 乙清雅

茫茫四大愁杀人。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。


秋日行村路 / 告元秋

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,


忆秦娥·伤离别 / 司空亚鑫

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。


一叶落·一叶落 / 坚向山

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
障车儿郎且须缩。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


满江红·和郭沫若同志 / 柔祜

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。