"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .
.he xian liu lin bian .he qiao wan bo chuan .wen dao cai zi hui .guan xi gu ren lian .
.chou chang yao jiang lu .xiao tiao luo ri guo .chan ming du shu ji .ya xiang gu cheng duo .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
zhi jin ming gao chang han chu .hua qian yue xia huo you cong .yi jian yue zhen ru jiu shi .
.da liang gui gong zi .qi gai cang wu yun .ruo wu san qian ke .shui dao xin ling jun .
wang can cong jun hua .chen lin cao xi ming .zhi jun ti jian bi .zhong zhen ci jia sheng ..
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
hong chen shui jie xin chang sheng .hu zhong ri yue cun xin jin .dao wai yan xia ru meng qing .
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
seng xiu chuan zi ge .ping xie xie tian tai .zhong you wang ji zhe .xiao yao bu ke pei ..
译文
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
正是(shi)仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
还有其他(ta)无数类似的伤心惨事，
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
注释
⑹魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。过：过错，过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
沧海：此指东海。
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
④笮（zuó）：竹子做的绳索，西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
⑤书：《历代诗余》作“篇”字。
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
刘桢 刘桢（？-217），三国时魏名士，建安七子之一。字公干，山东东平宁阳人。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。
名共东流水，滔滔无尽期。"
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
见《吟窗杂录》）"
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
二仙去已远，梦想空殷勤。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"