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牧童词

近现代 / 宋自适

翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"


牧童词拼音解释:

cui ping geng yin jian .zhu zhui gong ling long .lei yu sheng cheng zao .qiao su jin ling xiong .
chang lu chu lei ze .fu yun gui meng zhu .wei jun shi wan jia .ge zhong xuan li lv .
.ruo zhi qi zi fu .yi gen fang er zhan .xi sheng wen yu zhang .shu cui jin zhu lian .
liu tong jie he ji .xian yuan you shi fu .dao xiao shi xing fei .xin xi jiu wei tu .
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..
.yu shi shan bu gai .qing ba xia ru xin .tian lu kan shu su .qiu jiang si sha ren .
ri ri qing song cheng gu mu .zhi ying lai zhe wei xin shang ..
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .
ju hua di ke she .chun cai rao gui zhou .yu bao chui lun sou .zhi wu shi wang liu ..
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
.su xi qing men li .peng lai zhang shu yi .hua jiao ying za shu .long xi chu ping chi .
.shuai cao jing xing chu .wei deng jiu dao chang .men ren shi tan bing .ye niao shang chan chuang .
que xiang qing xi bu xiang jian .hui chuan ying zai a rong you ..

译文及注释

译文
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
艳萦的菊(ju)花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
精疲力竭(jie)不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东(dong)流。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢(man)慢变熟了。
谋取功名却已不成。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房(fang)去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子(zi)的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默(mo)默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

注释
(91)惟:就是。室:幽室,即墓穴。
10、顾不如:难道还不如。顾,难道。
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
(21)毂(gǔ):车轮中央圆眼,以容车轴。这里代指车乘。
①刘十九:白居易留下的诗作中,提到刘十九的不多,仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的,就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜,系洛阳一富商,与白居易常有应酬。
(4)领:兼任。

赏析

  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家(jia)造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人(xiao ren)的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会(yi hui)儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  (文天祥创作说)
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

宋自适( 近现代 )

收录诗词 (1245)
简 介

宋自适 婺州金华人,字正甫,号清隐。宋甡长子。与弟自道、自逢、自逊等六人皆承家学。真德秀尝跋其诗集,颇爱其诗。

秋宵月下有怀 / 长孙统勋

"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
相逢与相失,共是亡羊路。"
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"


寺人披见文公 / 回寄山

散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。


瞻彼洛矣 / 示初兰

文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"


章台柳·寄柳氏 / 阚孤云

"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
之德。凡二章,章四句)
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。


杨花落 / 鲜于继恒

遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。


外戚世家序 / 欧阳东焕

沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。


南安军 / 桂梦容

春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 冼山蝶

剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 卿午

虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。


江城子·梦中了了醉中醒 / 禹己酉

"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"