译文
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
登临当(dang)年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山(shan)黄昏下徘徊。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏(shu)密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷(yi)之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色(se)的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤(xian)人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种(zhong)说法,我都不信。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
注释
(49)专征:指军事上可以独当一面,自己掌握征伐大权,不必奉行皇帝的命令。
相亲相近:相互亲近。
⑾领:即脖子.
125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。