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酬乐天频梦微之

清代 / 李殿图

我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。


酬乐天频梦微之拼音解释:

wo lai zi jie ti lian er .qian sou wan suo he chu you .sen sen lv shu yuan nao bei ..
.yin jun jiang hai xin .ju neng bian qian shen .yi jun shan yue de .shui neng qi qin cen .
xia jing hua yi duo .xia hua guai fei chun .hong guang gen qian xian .bi yu fei wo jin .
wei shen ju bi gou zhong duan .yu shang huan tong cuan xia yu .
gu dao sui shui qu .you you rao huang cun .yuan cheng wei yan xi .bie nian zai chao hun .
you shi jian ye shui .zeng yi jing kou ju .gong jing he xian shi .bin zhu liang ru chu ..
shi gao jing ben zhu .shi qu yi hui ying .ou zhi dang tu shi .cu suo you zong heng .
zhu cong shen hou chang .tai shi yu lai qing .liu chi gu an zai .ren jian wei you ming ..
deng nian tu fu ban .xing yi qu dai gao .mu xuan jue hun hun .er xuan xi cao cao .
.nan xing yu liu xun .shi xia chang le long .xian e bu ke zhuang .chuan shi xiang chong zhuang .
qi you chang zhi fu .hou zhong sheng ci ci .jun xin qi wu chi .jun qi shi nv er .
yue gui hua yao zhu .xing yu ye dui kai .zhong xu si ji shu .rong mao jin zhao hui ..
ye ying he de tian shang xing .tian men jiu zhong gao cui wei .qing kong zao chu huang jin dui .
.zhong qu yi gan ji feng lei .shui dao nan fang fa wu cai .
yue gong chun cao shang gao tai .bo sheng ye shui yan chu xia .feng man yi lou chao yu lai .
.ku xin zhi ku jie .bu rong yi mao fa .lian jin suo jian zhen .xi yu qiu ming jie .

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的(de)。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准(zhun)被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都(du)要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果(guo)用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得(de)圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵(zhen)的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小(xiao)雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。

注释
5、塞雁:北雁,春来北飞。
7.里正:里长。
②师旷:晋国乐师。李调:晋臣。侍:作陪。鼓钟:敲钟。
15、兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的笼子。
14.售:原意是卖卖物出手,这里指考取。
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。

赏析

  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄(shi huang)老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的(se de)图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧(si sang)则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  源头活水本是(ben shi)“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神(ci shen)奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。

创作背景

  战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容,在运用比喻说理,叙述事件,塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作,这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

  

李殿图( 清代 )

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简 介

李殿图 李殿图,字桓符,号石渠,又号露桐,高阳人。干隆丙戌进士,改庶吉士,授编修,官至福建巡抚,降侍讲。谥文肃。有《番行杂咏》。

秋夜长 / 漆雕长海

抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
墙角君看短檠弃。"
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。


望海楼 / 左丘辛丑

为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。


小雅·裳裳者华 / 宗政庆彬

供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 都寄琴

今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
江南有情,塞北无恨。"
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。


归国遥·春欲晚 / 公羊己亥

邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 赤安彤

"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。


六州歌头·少年侠气 / 胡继虎

提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。


小明 / 终星雨

三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。


人月圆·春晚次韵 / 壤驷晓曼

"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。


中秋月 / 锁阳辉

"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
厌此俗人群,暂来还却旋。"
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。