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沁园春·再到期思卜筑

近现代 / 龚璁

"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。


沁园春·再到期思卜筑拼音解释:

.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
wo shuai bu zu dao .dan yuan zi yi chen .shao ling she ji an .zi qi yu shui qin .
.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
jin chun xi qi man gan kun .nan bei dong xi gong zhi zun .
xing ru tao yuan yin qu shi .fang qi dan jue yi yan nian ..
.wang bie huan xia di .yu jin si shi nian .lai zan yu fu bi .gu bo dong ting chuan .
.gu ke juan ye zuo .wen yuan cheng zao fa .bei xi yi xie han .deng zhan shang can yue .
.luo ri feng yu zhi .qiu tian hong yan chu .li you bu kan bi .lv guan fu he ru .
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
chui xiang bie li pan zhe chu .dang ying he you duan chang ren ..
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
shu yun jiu xian kuang .ben zi bao zhi gua .qiong xiang du wu cheng .chun tiao zhi ying ba .
ba ren bu zai cun .ye pu quan zi zhu .chai fei sui wu mei .nong qi shang lao gu .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
xiang ru cai diao yi .yin han hui shuang xing .ke lai xi fen dai .ri mu shi liu ying .
.jiu zai yi xiang feng .bai nian neng ji he .fu wei wan li bie .song zi shan zhi a .

译文及注释

译文
  当初,霍氏(shi)奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的(de)地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这(zhe)个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前(qian)雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
帝王之都,到处月(yue)光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽(liao)西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
家主带着长子来,
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。

注释
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
63、痹(bì):麻木。
(18)忧虞:忧虑。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
⒒牡丹,花之富贵者也;
⒁迟迟:《孟子·尽心下》:“孔子之去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。”’比喻钱俶离杭州朝宋,迟迟其行,恋恋不舍。

赏析

  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是(du shi)既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图(tu)”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此(yu ci)。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少(de shao)女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

龚璁( 近现代 )

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简 介

龚璁 龚璁,字玉亭,遵义人。嘉庆丁丑进士,官山东知县。有《留春山房集》、《古诗钞》。

水龙吟·西湖怀古 / 夏侯辽源

邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
欲往从之何所之。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 司寇沛山

懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。


富贵曲 / 封宴辉

感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"


阻雪 / 旅孤波

晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。


皇皇者华 / 宰父志永

"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 钊尔真

"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"


赠蓬子 / 巫亦儿

君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。


戊午元日二首 / 藤光临

"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 儇初蝶

东皋满时稼,归客欣复业。"
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 汗丁未

"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。