养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
九江临户牖，三峡绕檐楹。花柳穷年发，烟云逐意生。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
"繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
累征期旦暮，未起恋烟霞。避世歌芝草，休官醉菊花。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
"支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
"泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
yang ji mu shi dong cheng yu .kong ge han dai xiao xiang guo .ken shi huo jia feng zi du .
.zhu ren neng ai ke .zhong ri you feng ying .shi de xin feng jiu .fu wen qin nv zheng .
jiu jiang lin hu you .san xia rao yan ying .hua liu qiong nian fa .yan yun zhu yi sheng .
bai lu zhou qian yue .tian ming song ke hui .qing long shan hou ri .zao chu hai yun lai .
.fan yun jian jia si .mi wang lian ji bei .ri mu wei yu zhong .zhou cheng dai qiu se .
wo jia nan shan xia .dong xi zi yi shen .ru niao bu xiang luan .jian shou jie xiang qin .
lei zheng qi dan mu .wei qi lian yan xia .bi shi ge zhi cao .xiu guan zui ju hua .
.shan rao lou tai chu .xi tong li han xie .zeng wei xie ke jun .duo you zhu chen jia .
xiang zhong yin jiu li .ke li xing lu nan .qing luo yun hong du .gu guan feng ri han .
.zhi gong yi ji mie .ying ta shan shang gu .geng you zhen seng lai .dao chang jiu zhu ku .
.tai bo xuan feng yuan .yan zhou de rang xing .he guan zhui da jie .shu yu ce hong ming .
译文
嵇康谨启：过去您曾在(zai)山嵚面(mian)前称说我不(bu)(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪(zui)人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
（二）
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
注释
83.匈奴句：《汉书·车千秋传》：“千秋无他材能学术，又无伐阅功劳，特以一言悟主，旬月取宰相封侯，世未尝有也。后汉使者至匈奴，单于问曰：‘闻汉新拜丞相，何用得之？’使者曰：‘以上书言事故。’单于曰：‘苟如是，汉置丞相非用贤也，妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。
⒃尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
谓：对,告诉。
⑤惆怅：失意，伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么，忧伤和悲哀是表示的一种心理状态，而惆怅是强调一种迷茫，不知所措的感觉。
【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。
14、毕：结束
⑺武威：地名，今属甘肃省。
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
梁寅 梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手，低边绿刺已牵衣。
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
"昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一唿风雷动，
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
谁言次东道，暂预倾金罍。虽欲少留此，其如归限催。"
临流一相望，零泪忽沾衣。"
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。"
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
"啾啾青雀儿，飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分，
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
"客自岐阳来，吐音若鸣凤。孤飞畏不偶，独立谁见用。
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。"
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
"共悲来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
归路岁时尽，长河朝夕流。非君深意愿，谁复能相忧。"
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
无人对炉酒，宁缓去乡忧。"
"殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
"圣德膺三统，皇恩被八埏。大明均照物，小丑未宁边。
春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。"
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
死生在片议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。"
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
玉箫遍满仙坛上，应是茅家兄弟归。"
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
驻旗沧海上，犒士吴宫侧。楚国有夫人，性情本贞直。
昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。"
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
岐陌涵馀雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。