巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
爱而伤不见，星汉徒参差。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying shen .
hao feng nan yuan kan ren gui .ye xiang xi chi liu ke zui .gao liu chui yan ju dai shuang .
hu yu chao zhong jiu .tong wei ze pan yin .ting bei shi bei wang .huan yu lei zhan jin ..
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
.ge ku ju zai xiao .xing mai you qi cheng .gu zhou si zuo ri .wen jian tong yi sheng .
ai er shang bu jian .xing han tu can cha .
fu dian yong xiao tiao .wei ji shi li she .pi nie jing he ren .sa ti ba dong xia ..
wu ren ku xi .shui shen shen .wang gu she xi .shui bu shen .
xia kou fan chu shang .xun yang yan zheng guo .zhi yin zai xiao han .zuo jun qi cuo tuo ..
jin er zhi qi yuan .shao jian jin bai shou .yao xin peng lai gong .bu si shi shi you .
.er shi qing gong li .cheng ming si zhe xi .cheng yan lu lang qu .xie shou xie niang gui .
ye fa meng shi san qian ren .qing chen he wei bu zhou tong .qin shou yi bi shi qi ba .
.zao chan wang qiu ming .ye qin yuan li sheng .miao ran duo yi gan .zhi zi jiang shan xing .
lan pei sun jiang ji .wang ji ou fu lai .yuan qing yun sao ya .du li yi chen ai .
.chun ri chun pan xi sheng cai .hu yi liang jing mei fa shi .pan chu gao men xing bai yu .
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
shan jin xi chu guang .ren xian zhou zi xing .tan you wu lv si .mo wei chu yuan ming ..
译文
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地(di)吹。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿(er)一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
注释
④乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
几千：指酒价，美酒价格昂贵。
⑶幽花：幽静偏暗之处的花。
⑾逾：同“愈”，更加。
13、告：觉，使之觉悟。
37.骤得：数得，屡得。
⑿贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
扣：问，询问 。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
为君寒谷吟，叹息知何如。"
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
敏尔之生，胡为波迸。
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
犹卧禅床恋奇响。"
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"