总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
zong si hong er mei tai xin .mo lun qian du xiao zheng chun .
bai niao chuan luo qu .qing quan di shi huan .qi tong qin dai ke .wu wei yin shang shan ..
kan hua yi zhu zhong chao li .que si qi qi bu zai jia ..
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
.bo ji lu zhong mi .nan yuan qie guan qi .gan yan tao su tai .zi shi le you qi .
.po an chang ming shi dai shen .yan he xiang qi liang shen shen .bu zhi chu dian ren he zai .
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .
luo xia hong chen jia ren chuan .fei fei ge shang qian shan yu .hui hui yun zhong wan shu chan .
.leng qi sheng shen dian .lang xing du yuan guan .jiu cheng pi gu nei .qian qi dao tu jian .
zhang xie jing dong rui .ping jian luo shu mei .chang an you gui zhai .gui jian suo qing tai ..
xian gui na rong niao ji zhi .xian cao bu xiao chun qi li .wei chen huan zhu yue xing yi .
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
译文
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一(yi)梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以(yi)花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就(jiu)想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
攀上日观峰，凭栏望东海。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够(gou)取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致(zhi)乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
注释
寻：寻找。
⒁健笔：勤奋地练笔。
⑹愁红：指枯萎或即将枯萎之花，其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢：喻指远逝。
①莺：黄莺，别名金衣公子。翻译
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
[7]“立功”二句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号。孤，王侯自称。此指受封爵事。
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
"往事何时不系肠，更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色，
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。