南轩松
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
南轩松拼音解释:
.xin xu wan duan shu liang zhi .yu feng zhong du yi chi chi .
.suo mo shao yan se .chi bian wu zhu qin .nan shou dai ni chi .yi jie zhuo ren xin .
.xiao xiang shen cheng feng zhi zun .jiu ju qiu zuo feng cheng yuan .
yan qian wei jue shao nian duo .sai hong yu nuan you hui chi .jiang shui yin chao yi fan bo .
huang cao yuan zhong chi shui pan .xian en bu qu you jing chun .
he dang yi bei jiu .kai yan xiao xiang shi ..
wo sui chu ze bo zhong geng .jun zuo xian yang quan xia ni .
suo yi da ren xin .wai wu bu neng lei .wei dang yin mei jiu .zhong ri tao tao zui .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
译文及注释
译文
长城少年是仗义轻生的(de)侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神(shen)州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
黄菊依旧与西风相约而至；
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如(ru)故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他(ta)们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符(fu)合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也(ye)可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处(chu)幽深曲折的洞(dong)，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
旌旗上扎(zha)成燕尾蝥弧多鲜艳。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
细雨涤尘草色(se)绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
注释
14.之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。
39、社宫：祭祀之所。
22、贤：这里指聪明贤惠。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
⑶带湖：在信州（今江西上饶）北灵山下。
赏析
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发(fa)冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(wen shi)（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四(yao si)章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从(heng cong)小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了(xian liao)作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发(fa)冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(wen shi)（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四(yao si)章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从(heng cong)小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了(xian liao)作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
创作背景
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
范梈( 元代 )
收录诗词 (1631) 首
简 介
范梈 范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
侧犯·咏芍药
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
南乡子·春闺
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
浣溪沙·端午
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
口号吴王美人半醉
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
端午遍游诸寺得禅字
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
君独南游去，云山蜀路深。"
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
初到黄州
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
秋月
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
夏日杂诗
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
满庭芳·香叆雕盘
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
商颂·玄鸟
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
且贵一年年入手。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。