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菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

南北朝 / 王同祖

"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
君恩讵肯无回时。"
共相唿唤醉归来。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院拼音解释:

.qing qi run hua wu .dong feng chui yu yun .hua di jing yan zhong .zhu jing jue sheng zhen .
.su yu chu shou cao mu nong .qun ya fei san xia tang zhong .
.jiu qu che ma chen .bu ran liao kong ren .zan she zhong feng xue .ying kan nei dian chun .
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .
bu yue you shan ju bu de .ke lian gu fu bai tou chun ..
qi liao wen zhang yuan .na zhi rui cao qiu .zeng wen you shu jian .ying shi bie ren shou .
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
qiu ji lu hua jie .ye shen ren yu xi .yin qin gu shan lu .shui yu wo tong gui ..
gong fei ci shi cai .dang zuo yan lang di .chu shi kui qi zi .bi zhan ping sheng zhi .
.an an ri jiang xi .niu yang cun wai lai .yan a qing qi fa .li luo xing hua kai .
jun en ju ken wu hui shi ..
gong xiang hu huan zui gui lai .

译文及注释

译文
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
看见了(liao)父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上(shang)污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活(huo)待遇。”又(you)过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后(hou)不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉(zui)酒之时,在高阳池醉态可掬。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进(jin)香袋冒充香草。

注释
漫浪:随随便便,漫不经心。
(67)如毛发比:譬喻事情之细微。比,类似。
②燕脂:即胭脂。
闲:悠闲。
⑤无因:没有法子。
18.售:出售。
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。

赏析

  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到(ti dao)酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙(de xu)述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章(mo zhang)互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是(yi shi)率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  最后便是此文(ci wen)风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  其一
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

王同祖( 南北朝 )

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简 介

王同祖 王同祖,字与之,号花洲,金华(今属浙江)人,余嵘孙婿。幼年侍父宦游,弱冠入金陵幕府,时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿(刘克庄《龙学余尚书神道碑》),淳祐九年,通判建康府。十年,添差沿江制置司机宜文字。

织妇词 / 长孙怜蕾

"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,


正月十五夜灯 / 佛浩邈

坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。


鹊桥仙·七夕 / 羊舌兴兴

铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"


惠崇春江晚景 / 麴良工

残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。


大梦谁先觉 / 谏紫晴

到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。


初夏即事 / 务从波

流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
以下并见《云溪友议》)
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 张简辰

名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,


劝农·其六 / 僪巳

晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。


木兰花慢·武林归舟中作 / 莘沛寒

恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。


声声慢·寻寻觅觅 / 范姜雪

银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"