侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。
江南有情，塞北无恨。"
霜风清飕飕，与君长相思。"
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
一听曹刚弹薄媚，人生不合出京城。"
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
期当作说霖，天下同滂沱。"
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
shi cong jin chen you xu wei .gong jin ci qu gui he shi ..
shui cai zhong yuan shu .tu jin xia ze che .li er gong ku sun .cang fu kui suan zha .
wei dang qing xiao meng .fang fo yuan pan ji ..
zhi ba chun chang jiu .du jiang ming qi hua .zhi zhi xian xin ma .bu jue wu sui che .
jiang nan you qing .sai bei wu hen ..
shuang feng qing sou sou .yu jun chang xiang si ..
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
zi ai xin mei hao .xing xun yi jing xie .bu jiao ren sao shi .kong sun luo lai hua .
cong ci ta shan qian gu zhong .yin qin zeng shi feng hui yin ..
bao yu ji chu pu .chu pu xian wei chen .song bai ji chu shan .chu shan xian wei xin .
.bei ji you ji yu .nan ming you shen lin .chuan yuan hao hao ge .ying xiang liang wu yin .
zi jin xiang ru wu .qing tian yue si shuang .yun shao he chu zou .zhi shi zai chao yang .
yi ting cao gang dan bao mei .ren sheng bu he chu jing cheng ..
yue ming shi shang kan tong su .na zuo shan nan shan bei ren ..
bai lu xing wei wei .qing luan wu zi xian .zhong song lin wei li .yi shi xian reng ban .
.dong ting fei ren jing .dao lu xing xu kong .er ke yue zhong xia .yi fan tian wai feng .
que tu tian han zhong .liang jiu su po wei .ri yue shang ru ci .ren qing liang ke zhi ..
qi dang zuo shuo lin .tian xia tong pang tuo ..
hou lai zheng qu jiu yi shang .shan qiao xiao shang ba jiao an .shui dian qing kan yu cao huang .
tian sheng yu zu er he wei .she duan wan bian cheng chun hui .nan fang zhu niao yi chao jian .
译文
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
注释
⑵流水：喻岁月如流，又暗合江汉。
①选自《全宋诗》卷二七二五（北京大学出版社1998年版）。葛天民，字无怀，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。有《无怀小集》。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]：不安状。
（176）缁（资zī）黄——指和尚道士。因和尚著缁（灰黑色）衣，道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
折狱：判理案件。
(11)悠悠：渺茫、深远。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
延英殿门外，叩阁仍叩头。且曰事不止，臣谏誓不休。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
且将食檗劳，酬之作金刀。"
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
戏蝶香中起，流莺暗处喧。徒闻施锦帐，此地拥行轩。"
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
"秦川行尽颍川长，吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫，
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
"尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
"波中出吴境，霞际登楚岑。山寺一别来，云萝三改阴。
兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。"
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。