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金朝 / 闵希声

仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。


红线毯拼音解释:

pu ben yi jin shi .po chang jiu gen yuan .you lai gu geng cai .xi bei ruan ruo tun .
.ye tang ..fei shu tou .lv pu zi ling gai bi liu .
zhi mu you tian yi .jing liu wu zao lin .shi zhi xuan jing chang .mo chu jun zi shen .
lu shi gou bian liu .cheng wen long shang jia .gong si juan pei chu .qian qi yong qing gua ..
gong kan chuan ci chu qing ming .xiang sui cui long qing chu dao .se ying yin pan xie wei ting .
duo rang bu kui chi .bao man pan tian xi .qing ri zhan guang jing .gao feng zi zhui sui .
xin zhi luo xia xian cai zi .bu zuo shi mo ji jiu dian ..
.liang ren tong ri shi zheng xi .jin ri jun xian feng zi ni .
.gu ren you bei qiu .kuang fu sui mu shi .ji jing po liu nian .qiong yin jie chang bei .
shi jie guo fan hua .yin yin qian wan jia .chao qin ming zi xi .yuan guo zhui zhi xie .
yi jia jing duan san sheng yuan .ling shan hui zhong shen bu yu .yin xiang qiao jue chou jing hun .
chen deng luo yang ban .mu ji tian mang mang .qun wu gui da hua .liu long tui xi huang .
chui dai fu xian yao .an dian dang wu mei .qiao xiu zhong fan gu .qing mou su hua cui .

译文及注释

译文
端午佳节,皇上赐予名贵的(de)宫衣,恩宠有加。
卞和因为无人(ren)赏识美玉而哭泣,孔子(zi)悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
如雪般的梨花(hua)淡淡的白,柳(liu)条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西(xi)。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
螯(áo )
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
  己巳年三月写此文。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。

注释
②青衫句:谓由于伤心而落泪,致使眼泪沾湿了衣裳。青衫,古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
⑵一霎:一阵。庭轩:庭院里有敞窗的厅阁。
[25]海隅:西北极远之地。海,瀚海,在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
(41)已:了结,终止。焉哉(古读如兹zī):语气词连用,加强语气,表示感叹。末句等于说撇开算了罢!
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
鲜腆:无礼,厚颇。
(45)凄梗——悲伤凄切,心头像堵塞了一样。

赏析

  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真(tian zhen)开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能(wang neng)奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十(juan shi)五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人(zhuo ren)民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心(nei xin)的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

闵希声( 金朝 )

收录诗词 (1899)
简 介

闵希声 闵希声,仁宗皇祐末为长乐令。事见清同治《长乐县志》卷一二。

七律·和柳亚子先生 / 微生慧娜

噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
无念百年,聊乐一日。"


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 子车弼

迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
收身归关东,期不到死迷。"
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。"
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
"南荆西蜀大行台,幕府旌门相对开。名重三司平水土,


客中初夏 / 狮向珊

"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。


采桑子·何人解赏西湖好 / 及秋柏

"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 兰文翰

入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"


大雅·瞻卬 / 僖幼丝

"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"


水调歌头·把酒对斜日 / 孝笑桃

知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
"鱼贯终何益,龙门在苦登。有成当作雨,无用耻为鹏。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。


蝶恋花·春暮 / 莫戊戌

"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"


品令·茶词 / 南门琴韵

四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
"越风东南清,楚日潇湘明。试逐伯鸾去,还作灵均行。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"


东方之日 / 刑平绿

"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。"
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。