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九歌·东皇太一

近现代 / 郭翼

驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
一章三韵十二句)
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。


九歌·东皇太一拼音解释:

qu ma chu da liang .yuan ye yi you ran .liu se gan xing ke .yun yin chou yuan tian .
qing yun qi wu zi .huang gu su bu qun .yi ci yun xiang li .ji sui cang jiang pen .
tang yao zhen zi sheng .ye lao fu he zhi .shai yao neng wu fu .ying men xing you er .
zong lie qi feng juan .ting jia zhang yue sheng .xin hong yin han se .hui ri man jing cheng ..
.chun wu xing jiang lao .huai jun yi ju kan .zhu yan yin jiu qiang .bai fa dui hua can .
...da huo ..you yin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng tang jiu tian xia .
yi zhang san yun shi er ju .
shi tian geng zhong shao .ye ke xing qing xian .qiu zhong ying nan jian .can yang qie yan guan ..
qiao su feng zang di .hou she ba chao tian .qiu se diao chun cao .wang sun ruo ge bian ..
suo gui wang zhe rui .gan ci wei ming xiu .zuo kan cai he chang .ju yi ba ji zhou .
.shi jun yi qi ling qing xiao .yi zuo huan yu chang jian zhao .xi ma shi ming jin yao niao .
.jiao fei su yuan chang you ji .ye shui chun lai geng jie lian .jin xi yan liu huan chu pu .
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
huang feng shan ba ji .yi lei huai shen ren .yuan xiong you xia lu .zhou ye sheng yao fen .

译文及注释

译文
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
江山不变,而国已变幻,人生自古(gu)谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
  在器物(wu)上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现(xian),而能不做坏事的人是很(hen)少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成(cheng)长。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。

注释
(68)承宁:安定。
284、何所:何处。
⑷乘时:造就时势。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。

赏析

  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来(shao lai)的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行(zhong xing)为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面(pi mian)两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当(xiang dang)多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

郭翼( 近现代 )

收录诗词 (1174)
简 介

郭翼 (1305—1364)元昆山人,字羲仲,号东郭生,又号野翁。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚,不用,归耕娄上。老得训导官,与时忤,偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。

卷耳 / 曾道唯

立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
颓龄舍此事东菑。"
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 王季珠

"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。


柳梢青·春感 / 吴世范

"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"


华下对菊 / 顾铤

"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。


赠徐安宜 / 张印顶

自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
支离委绝同死灰。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 焦竑

青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,


忆秦娥·与君别 / 陈从古

昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。


怀宛陵旧游 / 贾炎

寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。


结客少年场行 / 黄仪

南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。


答王十二寒夜独酌有怀 / 赵仲御

"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。