送客贬五溪
早晚瑶阶归伏奏，独能画地取关西。"
忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
"五代武弁侍明光，辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相，
隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。"
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
人不见兮泪满眼。
送客贬五溪拼音解释:
zao wan yao jie gui fu zou .du neng hua di qu guan xi ..
yi xi quan sheng shi .xun qu bo xiu gong .dai ye kuo yu nei .guang chen ai xu zhong .
.chi dao qing yin li .wu ren fan jiu chuan .shan tiao jin zou xiang .he lu shui jing yuan .
.wu dai wu bian shi ming guang .chuo zuo zhong quan bai wai lang .ji shi huan tong chu yi xiang .
ge chuang ai zhu you ren wen .qian xiang lin fang mi hu gou ..
mei ri cheng nan kong tiao zhan .bu zhi sheng fu ru tang zhou ..
.sheng chao shu han ling .cai zi shao deng ke .mei jian xian ming zao .chang jing hou jin duo .
qi yue wu qi cai .ming li ying you shi .bie lu jian yu shao .bu jue sheng ti ti ..
hua wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
ren bu jian xi lei man yan .
译文及注释
译文
渐渐吹尽(jin)了，枝梢上淡香的(de)(de)柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将(jiang)门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河(he)浦渐渐远去，暮色里云帆凌(ling)乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带(dai)已是野草青青了。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
太公吕(lv)望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满(man)盈？
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
注释
⑾响溪石：水激溪石的声响。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
6.明发：天亮，拂晓。
（3）“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。”
（28）徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。
赏析
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓(xiao xiao)”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张(kua zhang)法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简(zui jian)单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风(qiu feng)》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓(xiao xiao)”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张(kua zhang)法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简(zui jian)单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风(qiu feng)》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
虞美人·有美堂赠述古
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
"伊人茂天爵，恬澹卧郊园。傲世方隐几，说经久颛门。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
脱屐寻浅流，定足畏欹石。路尽十里溪，地多千岁柏。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
采桑子·天容水色西湖好
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
丽景浮丹阙，晴光拥紫宸。不知幽远地，今日几枝新。"
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
南乡子·春情
"芳郊欲别阑干泪，故国难期聚散云。
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
惟有白须张司马，不言名利尚相从。"
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
世间事难保，一日各徂征。死生不相及，花落实方荣。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
满宫花·花正芳
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
去矣勿复言，所酬知音遇。"
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
清平乐·画堂晨起
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
忆扬州
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
离别烟波伤玉颜。"
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
长相思·雨
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
"久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住，
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
贺新郎·春情
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
满月张繁弱，含霜耀鹿卢。平明跃騕褭，清夜击珊瑚。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
钱塘湖春行
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"